乾坤利判阴阳位。朴散氤氲成器。
母怀子腹,儿因母产,杳冥分瑞。体化成纯粹。
廓神室、云收尘累。
现风清月朗,金童飞舞,傲嘉山,景奇异。
宴罢归来沉醉。到华胥,玉关犹闭。
劈开璧帐,主人邀我,密传祖意。
岂有三空,体显清净,圆明不二。
放纵横自在,无萦无系,与虚空类。
乾坤利判阴阳位。朴散氤氲成器。
母怀子腹,儿因母产,杳冥分瑞。体化成纯粹。
廓神室、云收尘累。
现风清月朗,金童飞舞,傲嘉山,景奇异。
宴罢归来沉醉。到华胥,玉关犹闭。
劈开璧帐,主人邀我,密传祖意。
岂有三空,体显清净,圆明不二。
放纵横自在,无萦无系,与虚空类。
这首元代王吉昌的《水龙吟》是一首描绘宇宙生成和道教修炼意境的词作。开篇"乾坤利判阴阳位",以天地自然法则为背景,暗示了道家对于宇宙秩序的理解。"朴散氤氲成器",形象地描述了万物由混沌初开,逐渐形成有序世界的过程。
接下来,词人将人的生命过程与自然法则相联系,"母怀子腹,儿因母产,杳冥分瑞",象征着生命的诞生与神秘。"体化成纯粹",强调个体通过修炼达到精神纯净。"廓神室、云收尘累",意味着去除杂念,净化心灵。
进入词的高潮部分,"现风清月朗,金童飞舞,傲嘉山,景奇异",描绘出仙境般的景象,体现出词人对理想世界的向往。"宴罢归来沉醉",表达出修道者在精神层面的满足和忘我。
词的后半段转向个人修行体验,"到华胥,玉关犹闭",暗指修炼者的内心世界。"劈开璧帐,主人邀我,密传祖意",象征着得到秘传的智慧。"岂有三空,体显清净,圆明不二",表达了对道家"三空"(空性、空相、空妄)和"一元"(圆明无碍)理念的领悟。
最后,词人以"放纵横自在,无萦无系,与虚空类"结尾,表达了追求心灵自由,与宇宙合一的最高境界。整首词语言优美,意境深远,充满了浓厚的道教哲学色彩。
旧岩终副却归期,岩下有人应识师。
目睹婴孩成老叟,手栽松柏有枯枝。
前山低校无多地,东海浅于初去时。
若把古今相比类,姓丁仙鹤亦如斯。
碧落招邀闲旷望,黄金城外玉方壶。
人间还有大江海,万里烟波天上无。