为耽山水远移家,遁迹稽山镜水涯。
萝径屡更新岁月,麻衣长伴旧烟霞。
一瓢饮足何当弃,驷马车高任自誇。
况得仙翁传秘诀,漫添宿火养丹砂。
为耽山水远移家,遁迹稽山镜水涯。
萝径屡更新岁月,麻衣长伴旧烟霞。
一瓢饮足何当弃,驷马车高任自誇。
况得仙翁传秘诀,漫添宿火养丹砂。
此诗描绘了一位隐士远离尘嚣,栖居于山水之间的生活状态。首句“为耽山水远移家”点明了隐士之所以远离家乡,是为了追求与山水相伴的生活。接着“遁迹稽山镜水涯”一句,将隐士的居所置于稽山与镜水之间,营造出一种静谧而清幽的环境。
“萝径屡更新岁月,麻衣长伴旧烟霞”两句,通过描述隐士所走的藤蔓覆盖的小路和常穿的麻衣,以及与过往云雾相伴随的景象,进一步渲染了隐逸生活的自然与简朴。这里不仅体现了时间的流逝,也暗示了隐士与自然界的和谐共处。
“一瓢饮足何当弃,驷马车高任自誇”两句形成鲜明对比,一者是隐士满足于简单的生活,一瓢之饮足以,不求奢华;后者则可能指世俗之人对财富地位的追求,驷马高车代表了显赫的地位。这表达了诗人对隐逸生活的推崇,以及对物质欲望的反思。
“况得仙翁传秘诀,漫添宿火养丹砂”最后两句,借由得到仙翁传授的秘诀,以及炼制丹药的情节,进一步深化了隐士追求精神层面提升的主题。宿火与丹砂的使用,象征着隐士在修炼身心的过程中,不断寻求自我超越的精神追求。
整体而言,这首诗通过对隐士生活的细腻描绘,展现了其与自然和谐共生、追求精神自由的理想状态,同时也蕴含了对世俗生活与价值取向的深刻反思。
孔盖霓旌,月佩云裳,人间女仙。
问韶光九十,何如今待,明朝最处,好是明年。
戏舞称觞,一堂家庆,眼见儿孙曾又玄。
奇绝处,看菱花白发,不改朱颜。当年。手种红莲。
笑几度桑田沧海乾。
想蟾胎炼就,紫皇灵药,龙髯飞坠,玉女云軿。
青鸟重来,红霞俨在,一曲云和犹未闲。
羞尘世,把蛾眉蝉鬓,空为谁妍。
堪舆运玄化,万物品汇分。
狉狉鹿豕群,中有五色麟。
圣哲不出世,郊囿可能驯。
粤从光岳分,鸿灵咸纠纷。
征役石渐渐,战伐车辚辚。
诗亡春秋作,三叹悲圣人。
西狩折其足,反袂那能闻。
而况千载下,遗轶已绝尘。
木铎响不振,安能此身亲。
冥冥晦暮夜,高燎谁炀晨。
纵横纷季子,法律惨商君。
吾道成说辐,君子叹伐轮。
时无郢人鼻,谁运匠石斤。
世丧道未丧,气盛化自神。
无道固耻谷,有道亦耻贫。
蛟翁世耆俊,皇华重诹询。
次公早识面,次第以礼宾。
乃闻抗高谊,木石将终身。
云间有山峡,劫火不得焚。
石间有书室,雪迹犹未陈。
当路风诗书,出此屋壁文。
青青集衿风,勖尔小子勤。
斯道未坠地,百世知所因。
苞栩成集鸨,白茅尚包麇。
终期人皋稷,相与帝华勋。
中立天地极,再还风俗淳。
愿言放巢许,使得老辕申。
吾为混沌氏,抑为葛天民。
俯仰慨今古,悠悠秋复春。
夜半舟壑移,故者谁其新。
《和夹谷书隐先生寄题蛟峰石峡书院三十韵》【宋·何梦桂】堪舆运玄化,万物品汇分。狉狉鹿豕群,中有五色麟。圣哲不出世,郊囿可能驯。粤从光岳分,鸿灵咸纠纷。征役石渐渐,战伐车辚辚。诗亡春秋作,三叹悲圣人。西狩折其足,反袂那能闻。而况千载下,遗轶已绝尘。木铎响不振,安能此身亲。冥冥晦暮夜,高燎谁炀晨。纵横纷季子,法律惨商君。吾道成说辐,君子叹伐轮。时无郢人鼻,谁运匠石斤。世丧道未丧,气盛化自神。无道固耻谷,有道亦耻贫。蛟翁世耆俊,皇华重诹询。次公早识面,次第以礼宾。乃闻抗高谊,木石将终身。云间有山峡,劫火不得焚。石间有书室,雪迹犹未陈。当路风诗书,出此屋壁文。青青集衿风,勖尔小子勤。斯道未坠地,百世知所因。苞栩成集鸨,白茅尚包麇。终期人皋稷,相与帝华勋。中立天地极,再还风俗淳。愿言放巢许,使得老辕申。吾为混沌氏,抑为葛天民。俯仰慨今古,悠悠秋复春。夜半舟壑移,故者谁其新。
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