琳宫万山麓，势欲翔遥天。
金扉烨宏敞，玉栋纷钩连。
飞萝映禅室，古木藏玄关。
奇花及灵果，布列森祇园。
伟哉化人居，杰搆凌飞鸢。
金身丈六强，證果示涅槃。
修廊耀丹碧，粉墨流云烟。
始疑张僧繇，或诧吴道元。
穷源溯流派，一一图真诠。
天魔亦俛伏，外道纷缠绵。
感此三叹息，临风涕如潸。
猥以无涯智，逐兹有尽年。
何当蜡双屐，西入清凉山。
杳然绝人累，乘化归竺乾。
《山麓游卧佛寺寺极宏焕金银夺目画廊数百千尺图大雄氏显化颠末备详僧寮花木弥靓幽支枕敧卧不觉日晏》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了山麓间一座宏伟的佛寺，其建筑之壮丽，装饰之华美，令人叹为观止。诗人以细腻的笔触，描绘了佛寺内外的景致，从大门到禅室，从奇花异果到壁画长廊，每一处都充满了浓厚的佛教氛围和艺术气息。
诗中提到的“化居”指的是佛教中的化身概念，即佛陀在不同时间和地点以不同的形式显现，以度化众生。诗人在描述佛寺时，将这种概念融入其中，强调了佛寺作为修行与教化的场所的重要性。
“金身丈六强，證果示涅槃”一句，形象地描绘了佛像的庄严与神圣，体现了佛教中对佛陀形象的崇敬。而“修廊耀丹碧，粉墨流云烟”则通过色彩与动态的描绘，展现了佛寺内壁画的生动与壮观。
最后，“感此三叹息，临风涕如潸”表达了诗人面对如此宏大的佛寺景象时的感慨与感动，以及对佛法深邃智慧的敬畏之情。整首诗不仅是一次对佛寺美景的赞美，更是一次心灵的触动与思考，体现了诗人对佛教文化的深刻理解和感悟。
- 作者介绍
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胡应麟
（1551—1602）明金华府兰溪人，字元瑞，号少室山人，更号石羊生。万历间举人，久不第。筑室山中，购书四万余卷，记诵淹博，多所撰著。曾携诗谒王世贞，为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。朝代：明 字：元瑞 号：少室山人
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苍山自为门，呀豁异镌镵。
路通石壁尽，潦起田穟陷。
傍岭有结庐，潜潭净于鉴。
闻之固欲往，久雨湿泥泥。
莫陪太守车，然诺岂诳赚。
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畏滑不肯行，非关惜鞯䪌。
赋石昌言家五题·其二白石寒树屏
名画不复生，古魂埋地底。
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纤纤扫苍林，坡岸分迤逦。
近可笔发窥，远若风霾起。
遂令众画师，一点不可毁。
我今会石家，饮酒酒复美。
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愁逢暴谑人，渍墨书不已。
寄题张光禄荣佚堂
疏氏昔二傅，张氏今两卿。
相去千馀载，能与同令名。
亦尝更侍从，况有冰玉清。
世怀山东业，力制河北兵。
云烟忽起晦，日月不得明。
白首无所为，脱身吴楚城。
七十还印绶，不以名教轻。
葺堂读旧书，时出郊郭行。
水边观游鱼，树底爱啼莺。
适逢野老语，复问农人耕。
纷纷世上士，车马无此情。