德山入门便棒,临济入门便喝。
临济喝处,德山棒头耳聋;
德山棒时,临济喝下眼瞎。
虽然一搦一抬,就中全生全杀。
德山入门便棒,临济入门便喝。
临济喝处,德山棒头耳聋;
德山棒时,临济喝下眼瞎。
虽然一搦一抬,就中全生全杀。
这首诗是宋代禅宗僧人释了朴所作的偈颂,以生动的方式描绘了德山宣鉴和临济义玄两位禅师的教学风格。"德山入门便棒"和"临济入门便喝",形象地描述了他们各自独特的接引方式:德山以直观的棒喝启悟弟子,而临济则以喝声激发顿悟。
"临济喝处,德山棒头耳聋",暗示临济的喝声犹如当头棒喝,让听者瞬间领悟,甚至可能感觉耳朵都因震撼而暂时失聪。"德山棒时,临济喝下眼瞎",则形容德山的棒法深沉有力,足以使人心灵受到极大震动,仿佛眼前的世界因此而变得模糊。
"虽然一搦一抬,就中全生全杀",总结了两位大师的教学手段看似激烈,实则蕴含着生死之间的大智慧,通过这种极端的方式,引导弟子直指本心,体验生命的真谛,既有唤醒生机的力量,也有断除执着的杀伐。
总的来说,这首诗以禅宗对话的形式,展现了禅师们通过不同方式点化弟子的深刻教诲,体现了禅宗修行中的顿悟与直指人心的特色。
忆昔识君年弱冠,风流文酒长耽玩。
无事频过交翠堂,觥筹往往行无算。
二月山塘柳色青,玉箫金管醉中听。
可怜明月初三夜,最忆春风第一亭。
沉沉玉漏鸣街鼓,寂寂春阴月停午。
灯前一曲《柘枝》新,小玉傞傞踏筵舞。
云散花残事已空,秦淮水榭又相逢。
三条共剪深更烛,五夜同听锁院钟。
数载飘零不相见,去年忽睹云卿面。
待诏吾留金马门,修书君上南熏殿。
只今天子急循良,莫恨天涯道路长。
乌撒白苗生似鹿,畲丁溪子狠如羊。
边氓正欲烦君抚,况有君家《理县谱》。
九溪斜绕葛蛮司,十洞遥连金竹府。
不知握手在何年,离别今朝倍黯然。
待尔归来寻旧约,月明重泛虎丘船。
《送蒋树存之官馀庆》【清·惠士奇】忆昔识君年弱冠,风流文酒长耽玩。无事频过交翠堂,觥筹往往行无算。二月山塘柳色青,玉箫金管醉中听。可怜明月初三夜,最忆春风第一亭。沉沉玉漏鸣街鼓,寂寂春阴月停午。灯前一曲《柘枝》新,小玉傞傞踏筵舞。云散花残事已空,秦淮水榭又相逢。三条共剪深更烛,五夜同听锁院钟。数载飘零不相见,去年忽睹云卿面。待诏吾留金马门,修书君上南熏殿。只今天子急循良,莫恨天涯道路长。乌撒白苗生似鹿,畲丁溪子狠如羊。边氓正欲烦君抚,况有君家《理县谱》。九溪斜绕葛蛮司,十洞遥连金竹府。不知握手在何年,离别今朝倍黯然。待尔归来寻旧约,月明重泛虎丘船。
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