斋心问易太阳宫，八卦真形一气中。
仙老言馀鹤飞去，玉清坛上雨濛濛。
《武陵龙兴观黄道士房问易因题》全文
- 拼音版原文全文
武 陵 龙 兴 观 黄 道 士 房 问 易 因 题 唐 /王 昌 龄 斋 心 问 易 太 阳 宫 ，八 卦 真 形 一 气 中 。仙 老 言 余 鹤 飞 去 ，玉 清 坛 上 雨 蒙 蒙 。
- 注释
- 斋心：指心灵纯净，无杂念的状态。
问易：求问易经，比喻寻求智慧或预知未来。
太阳宫：这里代指道观或修行的圣地。
八卦：中国古代的象征符号系统，代表自然界和人类社会的各种现象。
一气中：指万物由同一根源的气构成，强调万物的统一性。
仙老：年老的仙人，有高深道行的人。
言馀：说完话之后。
鹤飞去：仙人常骑鹤，表示超脱尘世，飞升而去。
玉清坛：道教中的神圣祭坛，象征纯洁与崇高。
雨濛濛：细雨绵绵的样子，营造出一种神秘而宁静的氛围。
- 翻译
- 在静心状态下于太阳宫求问易经，八卦的真实形态蕴含在宇宙的根本气息之中。
仙人说完话后，驾鹤离去，玉清坛上细雨蒙蒙。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人王昌龄的作品，名为《武陵龙兴观黄道士房问易因题》。从这两句诗来看，我们可以感受到作者深厚的文化底蕴和对道家哲学的精妙把握。
“斋心问易太阳宫，八卦真形一气中。” 这两句诗表达了对《易经》的探索与理解。斋心，即清静无为的心态，是道家修炼的一种境界。问易，即询问、研究《易经》，太阳宫可能指的是内心的光明之所，或者是某个特定的道教修炼场所。八卦真形指的是《易经》中八个基本图形，它们代表了宇宙万物变化的根本模式。一气中，则表达了一种哲学思想，即认为天地万物都来源于一股无形的气。
“仙老言馀鹤飞去，玉清坛上雨濛濛。” 这两句诗则描绘了一幅仙界景象。仙老，即道家修炼成就者，他们的话语充满了神秘色彩。馀鹤，即仙鹤，是道教中长寿的象征，它飞去隐喻着仙人超脱尘世的境界。玉清坛上雨濛濛，则是对仙界之中的某个坛场景色的描写，玉清可能指的是道教中的最高天界，而雨濛濛则给人以神秘而又和谐的感觉。
总体来说，这首诗通过对《易经》的探讨和对道家仙境的描绘，展现了作者对于宇宙与生命本质的深刻思考，以及他对精神超脱和内心清净的追求。
- 作者介绍
-
王昌龄
王昌龄（698—757），字少伯，汉族，河东晋阳（今山西太原）人，又一说京兆长安人（今西安）人。盛唐著名边塞诗人。王昌龄早年贫苦，主要依靠农耕维持生活，30岁左右进士及第。初任秘书省校书郎，而后又担任博学宏辞、汜水尉，因事被贬岭南。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，被刺史闾丘晓所杀。王昌龄与李白、高适、王维、王之涣、岑参等人交往深厚。朝代：唐 字：少伯 籍贯：河东晋阳（今山西太原） 生辰：698— 756
- 猜你喜欢
得梁子嘉书赋长句奉答
家本蓬莱海中住，日出咸池见乡树。
劫灰飞到仙山来，身骑白鼋且西渡。
一枝借住刺桐城，书剑常为闽峤行。
射乌山头吊霸主，狂歌醉舞不胜情。
天公为余添眼福，风送征帆来沪渎。
吴姬一笑终年留，用尽金钱欢未足。
到处流连似贾、胡，不知客路有穷途。
只今已发归欤叹，犹载琴樽泛五湖。
故人梁鸿苦相忆，昨驰尺素问消息。
缄情遥寄一诗筒，夜梦逢君龙伯国。
送陈原夫还乡
游子念乡里，艰时未得归。
心逐征鸿去，目送孤云飞。
国内同文轨，买舟娄之水。
春还雪己消，方塘曲尘起。
江倾东固山，遗庙荒墟间。
重经旧闾里，感慨泪潸潸。
儿童喜君至，烹鲜击肥彘。
亲知喜君还，扶老兼携稚。
握手话绸缪，同寻昔钓游。
始信还乡乐，犹胜万里侯。