学道如牧牛,寻牛须访迹。
牛既已纯熟,牧乃便省力。
靠壁旧乌藤,一朝生两翼。
天地岂不大,去当六月息。
学道如牧牛,寻牛须访迹。
牛既已纯熟,牧乃便省力。
靠壁旧乌藤,一朝生两翼。
天地岂不大,去当六月息。
这首诗以牧牛为喻,生动地阐述了修行与悟道的过程。诗人将“学道”比作牧牛,寻找真理的过程如同追踪牛的足迹。通过比喻,形象地描绘了从初学者到熟练掌握的过程,暗示了修行者在追求真理道路上的艰辛与努力。
接着,诗人提到“牛既已纯熟”,意味着在经过长时间的努力和实践后,修行者对真理有了深刻的理解和把握。此时,“牧乃便省力”,即悟道之后,修行之路变得轻松,不再需要过多的外在努力。
“靠壁旧乌藤,一朝生两翼”,这里以乌藤突然长出翅膀为喻,象征着修行者在悟道后的瞬间觉醒,仿佛获得了飞翔的能力,能够自由地探索更广阔的天地。这不仅表达了对悟道后心灵解放的喜悦,也暗含了对真理无限广阔性的赞叹。
最后,“天地岂不大,去当六月息”,诗人感慨天地之大,而悟道之人却能像避暑一样,找到内心的宁静与清凉。这句话既是对悟道者内心世界的赞美,也是对追求真理过程中的智慧与境界的肯定。
整体而言,这首诗通过牧牛的隐喻,巧妙地传达了修行与悟道的深刻哲理,展现了从探索、理解到最终实现心灵自由的过程,充满了智慧与启示。
吴门吉彬老,寿年可及百。
骨目清且癯,施为有标格。
行步快如风,谈笑气不乏。
穷之无他术,一味好佛法。
每亲善知识,言下究生杀。
家有二侄女,贞姿迥超拔。
自幼不茹荤,晨昏常燕默。
从容定中起,痛念十使结。
显尘劫大愿,运针发五色。
幻普贤妙身,应现四菩萨。
等十方虚空,皎若揭日月。
大哉白象王,群狐悉弥灭。
当知妙殊胜,岂在别处设。
若从自己求,犹如病作热。
如是名正观,不尔是邪说。