岂谓真成老,元来总堕虚。
它乡身似雁,永夜眼如鱼。
未觉知几早,惟嫌料事疏。
纵无三阁馔,犹有五车书。
岂谓真成老,元来总堕虚。
它乡身似雁,永夜眼如鱼。
未觉知几早,惟嫌料事疏。
纵无三阁馔,犹有五车书。
这首诗是宋末元初的诗人方回所作,名为《七十翁五言十首(其一)》。从内容来看,这是一首表达诗人对人生态度和学识渴望的诗句。
"岂谓真成老,元来总堕虚":这两句是说时间流逝,人到老年往往仍然觉得自己对于世事的理解还不够透彻,总感觉自己陷入了虚幻之中。这里的“真成老”指的是真正意义上的成熟与智慧,而“元来总堕虚”则表达了一种对生命无常和知识渺茫的感慨。
"它乡身似雁,永夜眼如鱼":这两句描绘诗人远离家乡,如同孤独的雁过往,长夜难眠,眼睛清醒犹如水中的鱼。这里通过“它乡”和“永夜”,强调了诗人的漂泊感和孤独感。
"未觉知几早,惟嫌料事疏":这两句表达了诗人对于时间的珍视,以及对知识的渴望。即使到了老年,也不觉得自己已经知道得足够多,只是觉得对于世事的理解还不够深入。
"纵无三阁馔,犹有五车书":最后两句通过历史上的“三阁馔”和“五车书”的典故,表达了诗人即便没有高官厚禄,但依然拥有丰富的学问。这里的“纵无三阁馔”指的是没有达到儒家经典《易》、《书》、《春秋》的传统知识水平,而“犹有五车书”则是说即便如此,诗人仍旧拥有大量的书籍和知识。
整首诗透露出诗人对于生命、智慧和学识的深刻反思,以及对个人修养和知识积累的重视。
天空海阔岩岫迥,云开月落钟磬冷。
夜长烛短光摇摇,不见孤僧见孤影。
普陀老子丈六身,伽黎璎珞金光炳。
天龙拥出万山中,师王踞坐群峰顶。
一朝顽石争点头,万古江山辟灵境。
笑杀罗浮老古锥,铁钵分身遥赴请。
蒲团坐破草鞋穿,留与人间成话柄。
无端踏上最高峰,侧耳潮音发深省。
长伸两脚得安眠,直到红轮出东岭。
无手人挝毒鼓鸣,无耳石人心自领。
借问下方闻未闻,昨宵谁梦还谁醒。
清晓候门立,癯然骨空留。
举步衣尘飘,知是儒者流。
向我一长揖,未言知有求。
曰来自暮春,挟卷逐朋俦。
只言秋有花,谁知雪空稠。
许织既非素,颜瓢亦足羞。
男儿志四方,身口不自谋。
日饥犹可支,夜寒风飕飗。
击石爇□枝,即此是衾裯。
吾道乃终穷,悔不事荒畴。
薙发入空门,未审能见收。
我闻心惨裂,哽咽语不休。
止止勿复道,分钵润枯喉。
斯文天未丧,诗书安可雠。