赫赫胄监，礼乐攸司。祭酒长之，师氏贰之。
明天子作，我民□极。何以播教？师氏有职。
惟明天子，惟烈祖是，因烈祖始。
受命肇立成均，天子戾止。作尔多士，多士济济。
惟天子使，曰若康公，穆穆雍雍。
多士济济，惟言来从。天子问道，其言如钟。
天子广化，其德如风。维桢作颂，配于乐工。
《送康司业诗》全文
- 鉴赏
这首诗是元末明初诗人杨维桢为送别康司业而作，内容主要描绘了对教育者的崇高敬意和对天子重视教育的赞美。首句“赫赫胄监，礼乐攸司”赞扬了司业在礼仪音乐方面的权威和职责。接着，诗中提到祭酒与师氏的辅佐，象征着教育体系的完善和有序。
“明天子作，我民□极”表达了对圣明君主的尊崇，认为在他的治理下，人民得到了最好的教化。“何以播教？师氏有职”强调了教师的重要角色，他们是传播知识的使者。
“受命肇立成均，天子戾止”描述了教育机构的建立，天子亲自参与，显示出对教育的高度重视。“作尔多士，多士济济”则赞美众多才华横溢的学生，他们聚集一堂，充满活力。
“惟天子使，曰若康公，穆穆雍雍”进一步赞扬康司业的贤能和威仪，他的言行如同康公一般，庄重而和谐。“多士济济，惟言来从”描绘了学生们听从教导，积极求学的场景。
“天子问道，其言如钟”和“天子广化，其德如风”则象征着天子的智慧和德行，犹如钟声般深沉有力，又如春风般温暖广大。最后，“维桢作颂，配于乐工”表明杨维桢以诗歌的形式，将这些赞美融入音乐，使之成为永恒的颂歌。
整体来看，这首诗既是对康司业的个人赞扬，也是对教育事业的礼赞，体现了元末明初时期对教育和知识分子的尊重。
- 作者介绍
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杨维桢
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。朝代：元 字：廉夫 号：铁崖 籍贯：铁笛道 生辰：1296—1370
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