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《云峰歌送闻上人归》全文
发布时间:2025-12-04 08:09:51 明 / 王恭   形式: 古风

七闽山多如蜀川,千崖万岭疑登天。

六华峰高雪作顶,五月夜半闻寒蝉。

芙蓉石室人稀过,莲宇香台尚经火。

无字碑横任鹿眠,摩香石冷从猿卧。

忆作法园初布金,三千缁锡绕丛林。

径行龙象诸天影,禅寂鲸鼍万籁音。

杉枝青青低拂地,木人也悟西来意。

五百年光转眼休,重见真僧出凡世。

镡津法侣解楞伽,却下九峰登六华。

枯木庵前挂如意,留香堂上搭袈裟。

朅来下界相逢处,幸接微言沐甘露。

凿齿由来识道安,远公自是奇玄度。

法舟今去几时逢,尘世空瞻象骨峰。

归见住山烦问讯,西江一派是禅宗。

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鉴赏

这首明代王恭的《云峰歌送闻上人归》描绘了福建山区的壮丽景色和禅宗修行的氛围。诗人以蜀川的山势为比,赞美七闽山峦叠嶂,仿佛通往天际。六华峰之高峻,即使在五月夜晚也能听到寒蝉鸣叫,展现了自然的奇异。芙蓉石室和莲宇香台虽人迹罕至,但仍有烟火气息,无字碑静卧,任凭鹿眠猿卧,透露出一种超然与寂静。

诗人回忆起法园初创时的辉煌,僧众众多,修行深沉,龙象诸天的影子在路径上显现,万籁俱寂中只有禅修的声音。杉树低垂,连木人都能领悟佛法真谛。五百年时光匆匆而过,如今又见到高僧出世,令人感慨。

送别闻上人时,诗人祝愿他在修行路上能理解深奥的楞伽经,然后登上六华峰。想象他在枯木庵前挂着如意,在留香堂上披上袈裟,显得既虔诚又洒脱。最后,诗人期待与闻上人在尘世之外再次相遇,感叹法舟难觅,只能遥望象骨峰,表达对佛法传承的深深关注。

整首诗通过描绘山水、禅修场景和对僧人的祝福,展现出浓厚的佛教文化气息,以及对修行者坚韧不拔精神的赞美。

作者介绍
王恭

王恭
朝代:明   字:安仲   籍贯:长乐沙堤   生辰:1343-?

王恭(1343-?),字安仲,长乐沙堤人。家贫,少游江湖间,中年隐居七岩山,为樵夫20多年,自号“皆山樵者”。善诗文,与高木秉、陈亮等诸文士唱和,名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年(1404年),年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏,敕修《永乐大典》。永乐五年,《永乐大典》修成,王恭试诗高第,授翰林典籍。不久,辞官返里。王恭作诗,才思敏捷,下笔千言立就,诗风多凄婉,隐喻颇深。为闽中十才子之一,著有《白云樵集》四卷,《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。 
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