寄语诸仁者,复以何为怀。
达道见自性,自性即如来。
寄语诸仁者,复以何为怀。
达道见自性,自性即如来。
这首诗是唐代诗人居遁所作的《偈颂并序》系列中的一首,名为“其九十三”。在诗中,诗人以一种深邃的哲理和禅意,探讨了人生与宇宙的奥秘。
“寄语诸仁者,复以何为怀。”诗人首先向所有寻求智慧和真理的人发出提问,引人思考生命的意义和追求的方向。
“达道见自性,自性即如来。”这句诗揭示了佛教中的核心理念——觉悟之道。通过深入理解宇宙的真理(达道),个体能够认识到自己的本性(自性),而这个本性即是佛性,即如来。在这里,诗人强调了内在的觉醒和自我认识的重要性,认为真正的智慧和解脱来自于对自身本质的深刻洞察。
整首诗简洁而深邃,通过提问和解答的方式,引导读者思考生命、自我与宇宙之间的关系,体现了禅宗思想中追求内心平静与智慧的精髓。
太湖何潋滟,岁晏亦自好。
长风西南吹,天水共皓皓。
遥峰七十二,恍恍红云岛。
洞天在空濛,流水隔烦恼。
昔有绿毛翁,于此采玄草。
至今白石床,风云为持保。
闻兹生古心,携舻事幽讨。
良朋既同调,远客亦倾倒。
鼓桡乘鼋鼍,凌波撷蘋藻。
汎汎景将入,默默意未了。
方壶不可问,沧海恨无早。
归循去时路,木尽乾坤老。
忆昔联舟下江水,月明杯酒吴江中。
十五年来浑一梦,几回念我枉诗筒。
今我不乐岁又暮,思君空伫南飞鸿。
近闻解印谢尘鞅,头白颓然成老翁。
閒来只辨江心水,汲取烹茶陆羽同。
我似相如多渴病,每日视草明光宫。
安得就君分一勺,坐遣胸中臆虑空。
诗成对雨支颐坐,冷风飒飒鬓双蓬。