洙泗趍庭日，相传自世家。
三千惟有敬，一语自无邪。
乔木参天色，猗兰绕砌花。
遗风从此地，花雨被无涯。
《诗礼堂为衍圣公赋》全文
- 鉴赏
此诗描绘了诗礼堂的历史与文化氛围，薛瑄以“洙泗趍庭日，相传自世家”开篇，点明了诗礼堂作为儒家文化的传承之地，自古以来便承载着深厚的文化底蕴。接着，“三千惟有敬，一语自无邪”两句，既赞美了这里对礼仪的尊崇，也强调了言辞的纯净与正直，体现了儒家教育的核心价值。
“乔木参天色，猗兰绕砌花”描绘了诗礼堂周边环境的清幽与雅致，乔木高耸，绿意盎然，兰花环绕，香气袭人，营造出一种宁静而庄重的氛围。这样的环境无疑有助于学者静心学习，汲取知识的甘露。
最后，“遗风从此地，花雨被无涯”则表达了诗人对于儒家文化深远影响的感慨，认为这种文化如同春雨般滋润万物，其影响遍及四海，永无止境。整首诗通过细腻的描写和深邃的思考，展现了诗礼堂作为儒家文化象征的独特魅力，以及它在历史长河中所承载的文化价值和精神意义。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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《送盖少卿晞之赴太平州》【宋·卫泾】三釜果何乐，万钟岂云轻。当知昔贤士，及亲乃为荣。忆昨使东淮，循陔兰芳馨。维先司徒公，大篇宠其行。喜我谐禄养，劝之力身名。俛仰四十载，岁月何峥嵘。髯卿世济美，中外稔践更。勇退甫宴娱，起家俄诏徵。秩真二千石，选授参陪京。时哉春阳中，光风助严程。歌廉盛襦裤，迎伋森旆旌。矧伊太夫人，九十颜如婴。朱轓从板舆，此乐谁能并。缅怀平生好，相友真弟兄。我今抱永慕，抚旧祇怆情。涂山古名邦，官府号太平。故秋适淫潦，所至多疲氓。政须事安集，未可施敲榜。长江戍水犀，形势足干城。时虽急规恢，不用邀功能。君年壮于我，宏图在南溟。报国岂忧晚，事亲宜竭诚。道院日馀暇，北堂庆方增。戏綵供笑粲，捧觞寿期龄。孝立忠亦遂，俗美政易成。奏最亟归来，勿云厌承明。
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次青溪后二章为别·其二
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