美玉与良马,都称乾德为。
琢磨成特达,筋骨自权奇。
何必施鞍勒,天然伏虎罴。
风人咏空谷,体物引遐思。
美玉与良马,都称乾德为。
琢磨成特达,筋骨自权奇。
何必施鞍勒,天然伏虎罴。
风人咏空谷,体物引遐思。
此诗《咏玉马》由清朝诗人弘历所作,以美玉与良马为喻,巧妙地融入了对乾德的赞美与对自然之美的颂扬。
首句“美玉与良马,都称乾德为”,开篇即点明主题,将美玉和良马并列,共同作为乾德的象征,乾德在此处泛指卓越、完美之物。接下来,“琢磨成特达,筋骨自权奇”两句,运用拟人化的手法,描绘出美玉经过精心雕琢后呈现出的独特风貌,其筋骨结构也显得异常奇特,形象地展现了玉马的非凡之处。
“何必施鞍勒,天然伏虎罴”则进一步强调了玉马的自然之美与内在力量,无需额外装饰,其本身便如同能伏虎的猛兽一般,蕴含着强大的生命力与威严。最后,“风人咏空谷,体物引遐思”两句,借用了风人(古代吟游诗人)在空谷中咏唱的典故,表达了诗人通过观察玉马这一自然之物,引发了深远的思考与联想,暗示了玉马所蕴含的深邃意义与精神价值。
整首诗通过对美玉与良马的描绘,不仅赞美了乾德的卓越品质,更深层次地探讨了自然之美与内在力量的关联,以及这种美所带来的启示与思考。弘历以其独特的视角和细腻的笔触,成功地将自然景观与人文哲思融为一体,展现出深厚的艺术魅力和思想深度。
交道之难应有以,大都难在无君子。
小人见利不见义,相与安能保终始。
忆昔曾为吏部郎,四方宾客满门墙。
汝南拔士各题品,北海爱才偏激昂。
一朝余坐大礼罪,被放归田遂沉废。
当时门下结交人,去作谁家座上宾。
一书不复访生死,半菽那能分贱贫。
岁寒仅有数君在,馀子悠悠难重陈。
君不见古人高谊难比俦,今人薄恶真可羞。
请谢当涂少年辈,甘与深山麋鹿游。
昔余与君子,未见心相知。
邂逅在今辰,果若平生时。
愿得结欢好,赠子以新诗。
含意未及申,行行复何之。
念当从此去,彷徨出郊畿。
行人倦往涂,终言与我违。
仓卒执手间,叹息空相持。
愧无晨风翼,送子起翻飞。