不复问沧洲。老我西畴。阳春何日换霜秋。
一卷丹青千古事,谁付谁收。浊酒自为酬。
茅屋低头。元龙百尺更无楼。
颇怪天边曾弄月,不照吾愁。
不复问沧洲。老我西畴。阳春何日换霜秋。
一卷丹青千古事,谁付谁收。浊酒自为酬。
茅屋低头。元龙百尺更无楼。
颇怪天边曾弄月,不照吾愁。
这首《浪淘沙·甲寅中秋》由清代末年到近现代初的词人魏元戴所作,充满了对时光流转、世事沧桑的感慨与对个人命运的反思。
词中“不复问沧洲,老我西畴”两句,描绘了词人面对岁月流逝、人生老去的无奈与平静接受的心态。他不再追问那遥远的、象征着隐逸生活的“沧洲”,而是安于自己在西部田地的生活,体现了对现实的接纳和对自然的亲近。
“阳春何日换霜秋,一卷丹青千古事,谁付谁收”三句,表达了对时间无情、四季更迭的感慨,以及对历史长河中无数故事的思考。词人将个人经历比作画卷中的点点墨迹,既是对过往的回顾,也是对未来的展望,蕴含着对生命意义的深思。
“浊酒自为酬,茅屋低头”两句,展现了词人在简陋居所中以酒自慰的生活状态,反映了他对生活质朴、淡泊名利的态度。通过“低头”的动作,既表现了对现实的谦逊,也暗示了对命运的顺从。
“元龙百尺更无楼,颇怪天边曾弄月,不照吾愁”四句,借用了典故,表达了对英雄豪杰的向往与对自身境遇的对比。元龙指的是三国时期的名士陈登,此处比喻词人渴望拥有像陈登那样的豪情壮志。然而,词人感叹天边明月虽能照亮他人,却未能照亮自己的心愁,流露出一种孤独与无奈的情绪。
整体而言,这首词通过对自然景象、个人情感和历史哲理的融合,展现了词人对生命、时间、命运的深刻思考,以及在复杂世态中保持自我、寻求内心平静的追求。
先亲膝下共游人,孤影飘零只我身。
今日再来如隔世,泫然衰泪落江滨。
安陆玉女泉,寒流隐丛薄。
骊山华清泉,显贵颇昭焯。
二泉仙所留,暖气注潺灂。
后世入山人,尘垢赖疏瀹。
诗翁道眼明,贤否善商擢。
以谓骊山泉,有过不可药。
其他虽寂寥,清誉未衰落。
都由天宝时,淫侈正乖错。
山水滥荣遇,讥诮亦难濯。
出自安陆者,于今澹如昨。
耕樵资涤弄,岩窦不扃钥。
地僻号幽穷,名高等河洛。
犹人抱材器,戒在羞寂寞。
诡笑事权豪,温颜捧杯杓。
岂不暂膻香,遗臭非略略。
噫嘻此诚然,但可付谈噱。
趣向如东西,岐路本来各。
君子有顾藉,小人无愧怍。
营营在声名,遑恤堕沟壑。
如古李赤者,章句颇能作。
溷鬼岂不污,自谓得所托。
清都与钧天,盛事咤挥霍。
谄面就椒兰,挽救不可缚。
万有一如赤,其肯在穷约。
乃知诗翁言,可忌亦可乐。
政恐清华池,憎翁非喜谑。
《玉女泉以招提孤僻而名高华清泉坐天宝荒淫而取诮元章寺丞作古诗一章广坡公之意为抱器适用而不择所处者之戒郑子窃谓天下之邪正美恶分明如黑白其有失所处者非知而为之盖见善不明而自以为是也自以为是则虽有先生之辨将奈之何哉次韵作玉女泉》【宋·郑刚中】安陆玉女泉,寒流隐丛薄。骊山华清泉,显贵颇昭焯。二泉仙所留,暖气注潺灂。后世入山人,尘垢赖疏瀹。诗翁道眼明,贤否善商擢。以谓骊山泉,有过不可药。其他虽寂寥,清誉未衰落。都由天宝时,淫侈正乖错。山水滥荣遇,讥诮亦难濯。出自安陆者,于今澹如昨。耕樵资涤弄,岩窦不扃钥。地僻号幽穷,名高等河洛。犹人抱材器,戒在羞寂寞。诡笑事权豪,温颜捧杯杓。岂不暂膻香,遗臭非略略。噫嘻此诚然,但可付谈噱。趣向如东西,岐路本来各。君子有顾藉,小人无愧怍。营营在声名,遑恤堕沟壑。如古李赤者,章句颇能作。溷鬼岂不污,自谓得所托。清都与钧天,盛事咤挥霍。谄面就椒兰,挽救不可缚。万有一如赤,其肯在穷约。乃知诗翁言,可忌亦可乐。政恐清华池,憎翁非喜谑。
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