教子登科官棘寺，推恩三载到亲闱。
共看白发宜乌帽，重喜苍颜称锦衣。
奕世荣名今亦少，一门光耀古应稀。
还当起閤藏龙敕，长见奎文万丈辉。
《王寺副膺封》全文
- 鉴赏
这首诗是明代薛瑄所作，题为《王寺副膺封》。诗中描绘了主人公王寺副获得科举成功，晋升至棘寺官职，并将恩泽延及至家庭，尤其是对父母的孝顺与尊敬。诗中运用了丰富的意象和情感表达，展现了古代士人对于家族荣誉、孝道以及个人成就的重视。
首句“教子登科官棘寺”，开篇即点明了主人公通过科举考试，获得了在棘寺任职的机会，暗示其不仅个人才华出众，也得到了朝廷的认可。接着，“推恩三载到亲闱”一句，表达了他将恩泽延伸至家庭，尤其是对父母的孝敬之情，体现了儒家孝道思想的重要性和深远影响。
“共看白发宜乌帽，重喜苍颜称锦衣”两句，运用了对比的手法，以“白发”与“乌帽”、“苍颜”与“锦衣”的对比，生动地描绘了主人公与父母共享天伦之乐的场景，同时也表达了对父母年迈的感慨与对家庭幸福生活的向往。
“奕世荣名今亦少，一门光耀古应稀”两句，强调了王寺副及其家族的荣耀与显赫，指出这样的荣耀在当今社会已不多见，在古代也极为罕见，进一步突出了其家族成就的非凡与独特。
最后，“还当起閤藏龙敕，长见奎文万丈辉”表达了对未来王寺副及其家族继续光耀门楣、荣耀不减的期待与祝愿，同时暗含了对知识、智慧与文化传承的重视，以及对家族荣耀能够长久延续的美好愿景。
整首诗情感真挚，语言流畅，既体现了古代士人的理想追求与道德情操，也蕴含了对家族荣耀、孝道与文化传承的深刻思考，是一首富有教育意义和艺术价值的佳作。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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《次韵梁尉秦碑古风》【宋·王十朋】姬嬴遗迹存者希，世传石鼓稽山碑。石鼓揄扬得韩子，文与二雅争驱驰。秦碑夸大颂功德，埋没草莽无人知。或言山顶石犹在，上有虎豹龙蛇螭。神藏鬼护荆棘蔽，崖悬磴绝登无岐。广文好奇穴探禹，梅仙喜事僧寻支。我赞其行要亲睹，勿受世俗流传欺。望秦秦望两崭绝，何山壁立东南涯。礼碑屹植最高处，不知磨灭从何时。剔苔扫墨了无有，模糊片纸亦足奇。浓云霮䨴黯将雨，古木槎牙蟠老枝。归来走笔出险语，诃政叱斯同小儿。诗成得得写寄我，词严意伟法退之。我闻秦人灭六国，酷若犬磔临江麋。先王法为秦所负，负秦况有秦有司。五经灰飞儒溅血，尧舜周孔何能为。上蔡猎师妙小篆，奴视俗体徒肥皮。东封太山南入越，大书深刻光陆离。沙丘风腥人事变，鬼饥族赤谁嗟咨。汉兴万事一扫去，惟有篆刻馀刑仪。磨崖欲作不朽计，其如历数不及期。蚩尤五兵纣漆器，人物美恶宁相疵。我虽过秦爱遗画，南山入望频支颐。不须峄阳访枣刻，不用迁史观雄辞。虚堂默坐对此纸，闭眼暗想君勿嗤。要知秦碑没字本，却类周雅无辞诗。
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