猗与明坛,右平左墄。冕服斯皇,玉佩有节。
陟降惟寅,匪徐匪疾。式崇大祀,礼文咸秩。
猗与明坛,右平左墄。冕服斯皇,玉佩有节。
陟降惟寅,匪徐匪疾。式崇大祀,礼文咸秩。
这段诗文是中国古代祭祀活动中的一部分,描绘的是一种庄重、神圣的场景。开篇“猗与明坛,右平左墄”表达了祭坛的布置和周围环境的整齐。“冕服斯皇,玉佩有节”则形象地展示了穿戴礼服的皇帝或主祭者,佩戴着具有规格的玉佩,体现出一种庄严肃穆的氛围。
接下来的“陟降惟寅,匪徐匪疾”可能是指祭祀过程中的某个环节,表明行动既不急促也不拖沓,恰到好处地展现了仪式的庄重和秩序。最后,“式崇大祀,礼文咸秩”则强调了对重大祭祀活动的尊崇,以及这种活动中所体现的礼节文明。
整体来看,这段诗文通过对细节的描绘,传达了一种敬畏自然、遵守礼制的宗教和文化情怀。它不仅展示了古人对于祭祀活动的重视,也反映出当时社会对于秩序和规格的重视,以及这种秩序在人们生活中的重要性。
山间古梅林,有鸮集其端。
不飞亦不鸣,弹射莫敢干。
下窥群雀雏,啄颡刳其肝。
欣然舐两爪,意得良自安。
飞来多凡鸟,助此凶且残。
安知万山曲,亦复鸣栖鸾。
相咻固不可,见嚇技亦殚。
众鸟既有恃,相斯在岁寒。
行藏固殊涂,臭味非一族。
或峨冠攫金,或被褐怀玉。
持身凛冰渊,或洞洞属属。
和光略畦町,或落落碌碌。
或来仪帝庭,或去隐王屋。
堆豗肉生髀,驰骛趼重足。
或委馀膏粱,或不厌杞菊。
或翚飞千柱,采错煖金绿。
或蜗盘四壁,分光待邻烛。
要之皆幻寄,眇矣太仓粟。
明冥默乘除,塞马更祸福。
陈公作茅斋,足以媚幽独。
苟全真易成,知足定不辱。
有门昼常关,何必在岩谷。
向来万金堂,奔走九州牧。
一朝巢自焚,始悔突不曲。
何如东郭舍,椽柱随把束。
翛然已忘世,肯叹硕人轴。
我今客吴门,饥卧谢仆仆。
年来寄蓬茨,慕此高让俗。
室中了无藏,鼠窃屡驱逐。
衰怀百念冷,对境无可欲。
穷通如四序,损益正三复。
衡门可栖迟,薄酒等醽醁。
吾闻老聃言,为腹不为目。
《陈君学正草堂成提点大夫梅十五丈有诗且蒙借示见邀同作谨次原韵因以叙怀》【宋·程俱】行藏固殊涂,臭味非一族。或峨冠攫金,或被褐怀玉。持身凛冰渊,或洞洞属属。和光略畦町,或落落碌碌。或来仪帝庭,或去隐王屋。堆豗肉生髀,驰骛趼重足。或委馀膏粱,或不厌杞菊。或翚飞千柱,采错煖金绿。或蜗盘四壁,分光待邻烛。要之皆幻寄,眇矣太仓粟。明冥默乘除,塞马更祸福。陈公作茅斋,足以媚幽独。苟全真易成,知足定不辱。有门昼常关,何必在岩谷。向来万金堂,奔走九州牧。一朝巢自焚,始悔突不曲。何如东郭舍,椽柱随把束。翛然已忘世,肯叹硕人轴。我今客吴门,饥卧谢仆仆。年来寄蓬茨,慕此高让俗。室中了无藏,鼠窃屡驱逐。衰怀百念冷,对境无可欲。穷通如四序,损益正三复。衡门可栖迟,薄酒等醽醁。吾闻老聃言,为腹不为目。
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伯鸾未山栖,俯首愧贤孟。
一朝相告语,矫首谢三聘。
谢公卧东山,故有经纶兴。
夫人劝之仕,拥鼻作伧咏。
终然为时须,起揽晋国柄。
古人重行藏,二士聿有光。
吾志属有在,姑安此糟糠。