人生在世间,谈笑无百年。
百年亦瞬息,生理忽茫然。
惟有桐乡爱,庙食自绵绵。
天地同悠久,讵肯称神仙。
人生在世间,谈笑无百年。
百年亦瞬息,生理忽茫然。
惟有桐乡爱,庙食自绵绵。
天地同悠久,讵肯称神仙。
这首诗以深沉的哲理和对人生的感慨为基调,展现了诗人对于生命短暂与永恒宇宙之间关系的思考。
首句“人生在世间,谈笑无百年”,开篇即点出人生短暂的主题,将人世间的欢笑与短暂寿命形成对比,强调了生命的脆弱与易逝。接下来,“百年亦瞬息,生理忽茫然”进一步深化这一主题,指出即便百年寿命也如同瞬间,生命的本质充满了不确定性和迷茫。
“惟有桐乡爱,庙食自绵绵”则转向对某种精神寄托或理想的追求,暗示在面对生命短暂和未知时,人们可能会寻找超越物质和时间限制的精神寄托,如对美好品德的崇尚或对理想社会的向往。这里“桐乡爱”可能象征着某种高尚的道德情操或理想化的社会环境,而“庙食自绵绵”则表达了这种精神追求能够得到后人的纪念和传承,成为一种永恒的存在。
最后两句“天地同悠久,讵肯称神仙”则将思考引向更广阔的宇宙观。诗人认为,尽管人类生命短暂,但与永恒的宇宙相比,人类的追求和存在仍有其意义。这里的“神仙”可能象征着超脱世俗、达到精神自由的状态,但诗人并不将其视为唯一的目标,而是强调与自然宇宙的和谐共存,以及在有限的生命中追求精神的丰盈和永恒价值。
整体而言,这首诗通过深邃的哲思和对生命本质的探讨,展现了诗人对于人生短暂与宇宙永恒之间关系的深刻理解,以及在有限生命中追求精神超越和永恒价值的渴望。
日月悬鸿笔,江湖伴钓翁。
斯文如一发,此老不三公。
世潮韦贤相,生称江夏童。
异书都默识,疑义若披朦。
瑚琏珍初待,金刀数正终。
兰成终窜谷,王粲早飘蓬。
寄兴沧溟外,悲歌燕赵中。
挥笺回雪白,拍板落花红。
剑拔看天小,觞浮觉海空。
但随游野豕,未卜渐逵鸿。
当代旁求说,盈朝并荐雄。
对扬钦学邃,拔擢荷恩隆。
太白官供奉,龙门史折衷。
抡才弘铁网,校艺试青铜。
书卷装归橐,神仙近法宫。
骑将天厩骏,捧出御书虹。
自此期调鼎,无端怨失弓。
归来操翰墨,吟笑脱樊笼。
醧舫波还泛,书亭日久烘。
圣经罗象纬,物理析鱼虫。
注地郦元似,论诗萧统同。
采飞神每助,斤运帝无功。
凤小能翔汉,兰摧莫叫穹。
暮年馀痛哭,笃志益明聪。
鹿引晨穿屐,龙听夕倚篷。
门生舆请舁,朝士刺求通。
斯画珊瑚缺,邕文金帛充。
共知占蔚豹,仍望载非熊。
小子劳钻仰,先生发覆蒙。
逢人怜抱璞,知己抚炊桐。
再谒鸳湖曲,高谈桂树丛。
森森开武库,蔼蔼挹春风。
世路谁轻薄,耆儒只困穷。
养心欣事简,糊口幸年丰。
角里芝徒采,春卿爵可崇。
人情留朴拙,天气值和融。
三岁依门下,千秋叹道东。
经营惭小技,雕斫冀良工。
广乐陈鼗鼓,凡民警聩聋。
升堂私有愿,陶冶及纤洪。
《呈竹垞先生四十韵》【明·张大受】日月悬鸿笔,江湖伴钓翁。斯文如一发,此老不三公。世潮韦贤相,生称江夏童。异书都默识,疑义若披朦。瑚琏珍初待,金刀数正终。兰成终窜谷,王粲早飘蓬。寄兴沧溟外,悲歌燕赵中。挥笺回雪白,拍板落花红。剑拔看天小,觞浮觉海空。但随游野豕,未卜渐逵鸿。当代旁求说,盈朝并荐雄。对扬钦学邃,拔擢荷恩隆。太白官供奉,龙门史折衷。抡才弘铁网,校艺试青铜。书卷装归橐,神仙近法宫。骑将天厩骏,捧出御书虹。自此期调鼎,无端怨失弓。归来操翰墨,吟笑脱樊笼。醧舫波还泛,书亭日久烘。圣经罗象纬,物理析鱼虫。注地郦元似,论诗萧统同。采飞神每助,斤运帝无功。凤小能翔汉,兰摧莫叫穹。暮年馀痛哭,笃志益明聪。鹿引晨穿屐,龙听夕倚篷。门生舆请舁,朝士刺求通。斯画珊瑚缺,邕文金帛充。共知占蔚豹,仍望载非熊。小子劳钻仰,先生发覆蒙。逢人怜抱璞,知己抚炊桐。再谒鸳湖曲,高谈桂树丛。森森开武库,蔼蔼挹春风。世路谁轻薄,耆儒只困穷。养心欣事简,糊口幸年丰。角里芝徒采,春卿爵可崇。人情留朴拙,天气值和融。三岁依门下,千秋叹道东。经营惭小技,雕斫冀良工。广乐陈鼗鼓,凡民警聩聋。升堂私有愿,陶冶及纤洪。
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