石壁开金像，香山倚铁围。
下生弥勒见，回向一心归。
竹柏禅庭古，楼台世界稀。
夕岚增气色，馀照发光辉。
讲席邀谈柄，泉堂施浴衣。
愿承功德水，从此濯尘机。
《腊月八日于剡县石城寺礼拜》全文
- 拼音版原文全文
腊 月 八 日 于 剡 县 石 城 寺 礼 拜 唐 /孟 浩 然 石 壁 开 金 像 ，香 山 倚 铁 围 。下 生 弥 勒 见 ，回 向 一 心 归 。竹 柏 禅 庭 古 ，楼 台 世 界 稀 。夕 岚 增 气 色 ，馀 照 发 光 辉 。讲 席 邀 谈 柄 ，泉 堂 施 浴 衣 。愿 承 功 德 水 ，从 此 濯 尘 机 。
- 注释
- 石壁：坚固的石壁。
金像：金色佛像。
香山：著名的佛教圣地。
铁围：佛教中的护法山。
弥勒：佛教中的未来佛。
一心：专注一颗心。
竹柏：象征清净的竹子和柏树。
禅庭：禅修的庭院。
楼台：高大的建筑。
世界稀：世间少有。
夕岚：傍晚的山雾。
气色：景色。
馀照：夕阳余晖。
光辉：光芒。
讲席：讲经的座位。
谈柄：谈论的中心。
泉堂：泉水环绕的浴室。
浴衣：沐浴的衣物。
功德水：具有功德的圣水。
濯尘机：洗涤尘世的工具。
- 翻译
- 石壁上雕刻着金色的佛像，香山傍依着铁围山
在世间下生成的弥勒佛显现，他心向一处，回归内心
古老的禅庭竹柏环绕，楼阁台榭罕见而宁静
傍晚的山岚增添景色，夕阳余晖更显光彩
讲经的场所邀请智慧的交谈，浴室提供沐浴的衣物
我愿接受这功德之水，从此洗涤世俗的尘埃
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅庄严肃穆的佛教礼仪场景。诗人以精妙的笔触，勾勒出一座古老寺庙的神圣气息和宁静氛围。
"石壁开金像，香山倚铁围"，这里诗人设定了一个宏伟的空间背景：一尊金色的佛像庄严地嵌在坚固的石壁之中，而整个香山则被铁制成的围墙环绕，既显得出寺庙的神圣不可侵犯，也体现出了古代对佛教礼仪场所的重视与保护。
"下生弥勒见，回向一心归"，诗人提到了弥勒佛，这位未来来临的救世之佛在中国文化中象征着慈悲和智慧。诗人表达了自己内心的向往和归依，展现了一种精神上的追求与平静。
"竹柏禅庭古，楼台世界稀"，这里诗人描绘出了寺庙内部的一片宁静景象：古老的竹林和柏树环绕着禅院，而外部的繁华世界相比之下显得稀少而不重要。这两句诗强调了内心的平静与超脱。
"夕岚增气色，馀照发光辉"，通过对晚霞和余晖的描写，诗人捕捉到了自然界中那份柔和而又神秘的美丽，这种景象不仅映衬出寺庙的庄严，也让人的心灵得以净化。
"讲席邀谈柄，泉堂施浴衣"，诗中的这两句表明了在佛教礼仪中对知识和智慧的追求，以及通过清洁身心来接近真理的宗教实践。
最后，"愿承功德水，从此濯尘机"，诗人表达了希望能够接受到佛法中的功德之水，以此洗净世间的污秽，摆脱俗世的烦恼和束缚。这不仅是对佛教仪式的一种尊重，也体现出诗人对于精神救赎的深切渴望。
整首诗通过对寺庙环境、佛教礼仪以及个人内心世界的细腻描绘，传达了一种超脱尘世、追求精神宁静的主题。
- 作者介绍
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孟浩然
孟浩然（689—740），名浩，字浩然，号孟山人，襄州襄阳（现湖北襄阳）人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人，是唐代著名的山水田园派诗人。孟浩然生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。朝代：唐 字：浩然 籍贯：襄州襄阳（今湖北襄阳） 生辰：689-740
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