西望乐邦云杳隔。一钩新月弯弯白。
意欲往生何计策。劳魂魄。弥陀一念声千百。
金殿玉楼为屋宅。七重行树强松柏。
华里托生非血脉。真高格。乐天不是蓬莱客。
《渔家傲·其十二》全文
- 鉴赏
这首诗是北宋诗人可旻的《渔家傲·其十二》。诗中表达了诗人对理想生活的向往和追求，以及对于尘世烦恼的超脱。
"西望乐邦云杳隔"，这里的“乐邦”指代的是仙境或美好之地，诗人通过这句表达了自己对远方美好世界的憧憬，但又被现实的障碍所阻隔。接下来的"一钩新月弯弯白"描绘了一轮明月如同挂钩般悬挂于空中，形状优美而且清澈，这里可能暗喻诗人内心的纯净和对美好事物的向往。
"意欲往生何计策。劳魂魄"表达了诗人想要逃离现世的愿望，但又感到无从着手，因为在尘世间，人的精神总是受到种种束缚和磨难。下面的"弥陀一念声千百"中的“弥陀”指的是佛教中的阿弥陀佛，是西方极乐世界的主宰，这里诗人通过对佛的称颂，表达了自己对于心灵解脱和精神寄托的渴望。
"金殿玉楼为屋宅。七重行树强松柏"则描绘了一种超凡脱俗的生活场景，这里的“金殿玉楼”象征着高贵和纯净，而“七重行树强松柏”则形容了仙境中的树木繁茂，坚固不拔。诗人通过这样的描述，表达了对理想家园的向往。
"华里托生非血脉。真高格"这里的“华里”指的是美好的地方，“托生”即寄托生命，而“非血脉”则强调这种寄托不是基于血缘或世俗关系，表达了诗人对于超脱尘世，追求精神自由和高洁境界的渴望。
最后的"乐天不是蓬莱客"中，“蓬莱客”指的是来往于仙境的人物，这里诗人自称“乐天”，意味着他已经达到了心灵上的解脱，与世俗隔绝，享受着精神世界的自由和快乐。
总体来说，这首诗通过对美好生活的描绘和追求，以及对于尘世烦恼的超越，展现了诗人深厚的理想主义情怀和对精神寄托的渴望。
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