指月犹为幻，玩云应强名。
遥思一雨润，能使六尘清。
望岫幽人兴，观空达士情。
何当扣禅闼，高论俯轩楹。
《寄题宝峰山玩云亭》全文
- 拼音版原文全文
寄 题 宝 峰 山 玩 云 亭 宋 /余 靖 指 月 犹 为 幻 ，玩 云 应 强 名 。遥 思 一 雨 润 ，能 使 六 尘 清 。望 岫 幽 人 兴 ，观 空 达 士 情 。何 当 扣 禅 闼 ，高 论 俯 轩 楹 。
- 注释
- 犹：如同，好像。
幻：虚幻，不真实的。
玩云：比喻超脱世俗，玩味自然。
一雨润：一场雨的滋润。
六尘：佛教术语，指尘世的烦恼和杂念。
幽人：隐居的人，指有志于清静生活的人。
达士：通达事理的人，常指有智慧的哲人。
扣禅闼：敲击禅门，表示寻求佛法或进入禅修。
禅闼：禅门，指佛教寺庙。
高论：高深的见解或讨论。
轩楹：屋檐和柱子，这里代指殿堂。
- 翻译
- 指着月亮还说是幻象，玩弄云彩也只是徒有其名。
遥想那一场雨的滋润，能让尘世的纷扰变得清新。
望着山峦，隐士的心情油然而生，凝视虚空，通达者的感悟显现。
何时能敲开禅门，高谈阔论，让心灵在殿堂中得到洗涤。
- 鉴赏
这首诗是余靖在宋代所作，名为《寄题宝峰山玩云亭》。诗中表达了诗人对于禅学的向往和对自然之美的赞叹。
“指月犹为幻，玩云应强名。” 这两句通过比喻手法，将明月比作虚幻之物，而将游玩于云间的行为赋予一种高洁的名称。表达了诗人对于超凡脱俗境界的追求，以及对“玩云”这种行为的高度评价。
“遥思一雨润，能使六尘清。” 这两句展现了诗人通过观察自然现象——细雨的滋润，而联想到禅学中“六根清净”的境界。这里，“六尘”指的是眼、耳、鼻、舌、身、意六个感官所接触到的尘世之物，通过一场细雨的洗礼，使得这些尘世杂念得到净化。
“望岫幽人兴，观空达士情。” 这两句则描绘了诗人在大自然中的体验。诗人仰望高远的山岭，感受到隐逸之人的生活状态；再转而观察虚空，这种行为让那些有志之人能触摸到更深层次的情感和真理。
“何当扣禅闼，高论俯轩楹。” 最后两句表达了诗人对进入禅定之境的渴望，以及在那样的状态下进行深邃讨论的愿景。“扣”字暗示了一种迫切的心情，而“俯轩楹”则形象地描绘出一种低头沉思的姿态。
整首诗通过对自然美景的描写，表达了诗人对于精神世界的追求和向往。余靖以其深厚的禅理造诣和细腻的情感，将玩云之乐、观雨之情与高远的人生追求融为一体，展现出一种超脱尘世、达观自然的哲思境界。
- 作者介绍
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余靖
（1000—1064）韶州曲江人，初名希古，字安道。仁宗天圣二年进士。累迁集贤校理，以谏罢范仲淹事被贬监筠州酒税。庆历中为右正言，支持新政。使契丹，还任知制诰、史馆修撰。再使契丹，以习契丹语被责，复遭茹孝标中伤，遂弃官返乡。皇祐四年起知桂州，经制广南东西路贼盗。寻又助狄青平定侬智高，留广西处置善后事宜。加集贤院学士，徙潭、青州。嘉祐间交阯进扰，任广西体量安抚使。后以尚书左丞知广州。有《武溪集》。朝代：宋 字：安道 籍贯：韶州曲江 生辰：1000—1064
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