爽气朝来万里清,水天一色玉空明。
山从翡翠帘前看,人踏金鳌背上行。
塔影晴摇坤轴动,潮声先自海门生。
妙高台上登临处,银汉遥应接凤城。
爽气朝来万里清,水天一色玉空明。
山从翡翠帘前看,人踏金鳌背上行。
塔影晴摇坤轴动,潮声先自海门生。
妙高台上登临处,银汉遥应接凤城。
这首诗描绘了金山的壮丽景色,诗人以细腻的笔触展现了山水之美,以及对自然之美的赞叹。首句“爽气朝来万里清,水天一色玉空明”开篇即营造出清新脱俗的氛围,晨起时分,清爽的空气弥漫在广阔的天地间,水与天融为一体,如同玉石般明亮清澈,展现出一幅宁静而纯净的画面。
接着,“山从翡翠帘前看,人踏金鳌背上行”两句,运用生动的比喻,将山比作翠绿的翡翠帘幕,人仿佛在金色巨鳌的背上行走,既形象地描绘了山势的险峻与壮观,也体现了人在自然中的渺小与和谐共存的关系。
“塔影晴摇坤轴动,潮声先自海门生”则进一步扩展了视野,塔影在晴朗的天空下轻轻摇曳,似乎触动了大地的轴心,而海潮的声音在远方的海门处率先响起,预示着波涛汹涌的景象即将来临,充满了动态感和生命力。
最后,“妙高台上登临处,银汉遥应接凤城”将视角提升至更高的妙高台,此处不仅可俯瞰壮丽的山河,还能遥望到与银河相接的都市,寓意深远,表达了诗人对自然美景的赞美以及对理想世界的向往。
整体而言,这首诗通过丰富的意象和细腻的情感表达,展现了作者对自然景观的深刻感悟和对美好生活的向往,是一首富有意境和哲思的佳作。
混沌未分我独存,包含四象立乾坤。
还丹须向此中觅,得此方为至妙门。
煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。
人能认得其中理,夺尽乾坤造化权。
百首荒辞义亦深,因传同道决疑心。
华池本是真神水,神水元来是白金。
取将白金为鼎器,鼎成潜伏汞来侵。
汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。
劝君酒,为君悲且吟。
自从频见市朝改,无复瑶池宴乐心。
奉君酒,休叹市朝非。
早知无复瑶池兴,悔驾骅骝草草归。
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。
宴移玄圃情方洽,乐奏钧天曲未终。
斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。
昆仑回首不知处,疑是酒酣魂梦中。
一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。
人间甲子周千岁,灵境杯觞初一巡。
玉兔银河终不夜,奇花好树镇长春。
悄知碧海饶词句,歌向俗流疑误人。
珠露金风下界秋,汉家陵树冷修修。
当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。
五十余年四海清,自亲丹药得长生。
若言尽是仙桃力,看取神仙簿上名。
月照骊山露泣花,似悲先帝早升遐。
至今犹有长生鹿,时绕温泉望翠华。
幽蓟烟尘别九重,贵妃汤殿罢歌钟。
中宵扈从无全仗,大驾苍黄发六龙。
妆匣尚留金翡翠,暖池犹浸玉芙蓉。
荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。
上清神女,玉京仙郎。
乐此今夕,和鸣凤凰。
凤凰和鸣,将翱将翔。
与天齐休,庆流无央。
玉为质兮花为颜,蝉为鬓兮云为鬟。
何劳傅粉兮施渥丹,早出娉婷兮缥缈间。
水晶帐开银烛明,风摇珠珮连云清。
休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。
三星在天银河回,人间曙色东方来。
玉苗琼蕊亦宜夜,莫使一花冲晓开。
《嫁女诗》【唐·嵩岳诸仙】劝君酒,为君悲且吟。自从频见市朝改,无复瑶池宴乐心。奉君酒,休叹市朝非。早知无复瑶池兴,悔驾骅骝草草归。八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。昆仑回首不知处,疑是酒酣魂梦中。一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜,奇花好树镇长春。悄知碧海饶词句,歌向俗流疑误人。珠露金风下界秋,汉家陵树冷修修。当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。五十余年四海清,自亲丹药得长生。若言尽是仙桃力,看取神仙簿上名。月照骊山露泣花,似悲先帝早升遐。至今犹有长生鹿,时绕温泉望翠华。幽蓟烟尘别九重,贵妃汤殿罢歌钟。中宵扈从无全仗,大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠,暖池犹浸玉芙蓉。荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。凤凰和鸣,将翱将翔。与天齐休,庆流无央。玉为质兮花为颜,蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹,早出娉婷兮缥缈间。水晶帐开银烛明,风摇珠珮连云清。休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。三星在天银河回,人间曙色东方来。玉苗琼蕊亦宜夜,莫使一花冲晓开。
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