玄挺自嘉会,金书东华名。
贤安密所戒,相期阳洛汧。
玄挺自嘉会,金书东华名。
贤安密所戒,相期阳洛汧。
这首诗描绘了一种超凡脱俗的境界,充满了道家哲学的深意。"玄挺自嘉会",玄妙之物在美好的聚会中自然显现,暗示着宇宙间的一切都有其存在的意义和价值,而这种意义往往在和谐与美好中得以体现。
"金书东华名",金书记录了东方华美的名字,这里可能象征着道德的光辉、智慧的光芒或是修行的成就。金书常被用来形容神圣或珍贵的知识,东华则可能代表了东方的繁荣与希望,或是精神世界的美好与光明。
"贤安密所戒",贤者在秘密之处接受戒律,这里的"戒"不仅指宗教上的戒律,更可能涵盖了修身养性、遵循道德规范的自我约束。贤者在隐秘之地接受这些戒律,意味着他们是在内心深处、在孤独与静谧中寻求真理与自我完善。
"相期阳洛汧",期待在阳光普照的洛水边相见。这句诗表达了对未来的美好憧憬,以及对相聚时刻的期待。阳光象征着光明、温暖与希望,洛水则可能代表了知识的源泉、生命的滋养或是心灵的洗涤。"汧"在这里可能是地名,也可能是诗人虚构的地名,象征着一个理想中的美好之地,是心灵归宿的象征。
整体来看,这首诗通过玄妙的自然景象、道德的追求与未来的憧憬,构建了一个充满哲思与诗意的世界,展现了诗人对于精神生活、道德修养及理想境界的深刻思考与向往。
坛烟袅空笼曙星,翔阳鼓籁调流铃。
尔时班管正驰骤,为我写就阴符经。
行间隐隐金玉润,势表郁郁蛟龙腾。
三仓以前鲜此迹,八会之后不可征。
此经黄帝疲警跸,上感玄女停辎軿。
天真皇人为解说,一帚净扫乾坤兵。
鼎湖雕弓坠霄汉,宛委丹检函精灵。
贞观小隶付欧褚,李荃而下训故兴。
蚕丝刿缕转成赘,貂尾媟渎那堪凭。
玉蟾散吏最晚出,真取捷要披榛荆。
三十六天不可问,四千余年劳证明。
仙翁一一为指说,敢以抵牾忘服膺。
更诵长歌五百言,如啖火枣通三生。
子瞻梦悟五祖戒,次律赖遇真人邢。
惜哉二子不自振,晚途岭蜀长飘零。
即令来路未明晓,忍恋浊世甘膻腥。
陶君已拜都水监,胜力菩萨为前盟。
白叟愿生兜率界,海山丈室留居停。
乃知大道绝町畛,两者同出而异名。
鲰生掉头出苦海,眷属聚散如漂萍。
把茅盖头足舒缩,一瓢以外无经营。
晨吸清和入玄牝,夕敛沆瀣归黄庭。
檀施小果敢云倦,人天有漏吾何矜。
更烦转示宜真子,返照面目思前程。
任是逍遥鲜挂碍,未免流转趋沈冥。
权奇狡狯亦细事,麻姑见哂王方平。
上真重关挂玉钥,西竺觉路悬金绳。
精心九渊骊颔易,失足一堕鸿毛轻。
百年倏忽若流电,我为后继谁先登。
功成帝命有时下,拍手呼鸾游太清。
《孙荣祖氏所降仙笔贻我金书阴符经跋尾云文阳真人得道时所说白玉蟾翁始表见于世又以长歌四百九十字见赠颇及前生事勉以修持且劝檀施聊此奉酬并效薄见于奉行仙童宜真子》【明·王世贞】坛烟袅空笼曙星,翔阳鼓籁调流铃。尔时班管正驰骤,为我写就阴符经。行间隐隐金玉润,势表郁郁蛟龙腾。三仓以前鲜此迹,八会之后不可征。此经黄帝疲警跸,上感玄女停辎軿。天真皇人为解说,一帚净扫乾坤兵。鼎湖雕弓坠霄汉,宛委丹检函精灵。贞观小隶付欧褚,李荃而下训故兴。蚕丝刿缕转成赘,貂尾媟渎那堪凭。玉蟾散吏最晚出,真取捷要披榛荆。三十六天不可问,四千余年劳证明。仙翁一一为指说,敢以抵牾忘服膺。更诵长歌五百言,如啖火枣通三生。子瞻梦悟五祖戒,次律赖遇真人邢。惜哉二子不自振,晚途岭蜀长飘零。即令来路未明晓,忍恋浊世甘膻腥。陶君已拜都水监,胜力菩萨为前盟。白叟愿生兜率界,海山丈室留居停。乃知大道绝町畛,两者同出而异名。鲰生掉头出苦海,眷属聚散如漂萍。把茅盖头足舒缩,一瓢以外无经营。晨吸清和入玄牝,夕敛沆瀣归黄庭。檀施小果敢云倦,人天有漏吾何矜。更烦转示宜真子,返照面目思前程。任是逍遥鲜挂碍,未免流转趋沈冥。权奇狡狯亦细事,麻姑见哂王方平。上真重关挂玉钥,西竺觉路悬金绳。精心九渊骊颔易,失足一堕鸿毛轻。百年倏忽若流电,我为后继谁先登。功成帝命有时下,拍手呼鸾游太清。
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