杨枝甘露随瓢注。镜不烦铜铸。圆通宝相看分明。
犹恨烟云叆叇掩冠缨。现身说法楞严记。
蛤蜊庄严示。此中见佛此中寻。
莫谓眼缘观外未聆音。
《虞美人.普陀慧济寺铜水瓢柄上现大士像》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了在普陀慧济寺的一段神奇经历。诗人杨玉衔通过细腻的笔触，展现了自然与宗教信仰之间奇妙的融合。
首句“杨枝甘露随瓢注”，以“杨枝”象征佛教中的法器，暗示着佛法的甘露般滋润人心。接着，“镜不烦铜铸”则比喻内心的明镜无需外物雕琢，自能照见真我。这一句表达了内心的纯净与自省的重要性。
“圆通宝相看分明”描绘了一种直观的领悟，即通过内心的平静与专注，可以清晰地看到宇宙间的真理与和谐。“犹恨烟云叆叇掩冠缨”则表达了即使在最美好的时刻，也难免会有遮蔽与干扰，需要不断努力去超越这些障碍。
“现身说法楞严记”引用了《楞严经》中的故事，强调了通过亲身实践和体验来理解佛法的重要性。“蛤蜊庄严示”则以蛤蜊壳的美丽比喻，象征着内在的智慧与外在的庄严，两者相辅相成。
最后，“此中见佛此中寻”表达了在日常生活中，每一刻都可能遇见佛性，关键在于我们是否用心去寻找和感知。“莫谓眼缘观外未聆音”则提醒我们，真正的智慧不仅来自视觉的直接感受，更来自于内心的聆听与思考。
整体而言，这首诗通过生动的意象和深刻的哲理，探讨了佛教信仰与个人修行之间的关系，以及如何在平凡的生活中发现和体验到神圣与美好。
- 作者介绍
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豫章别李元中宣德
旧闻诸李隐龙眠，伯时已老元中少。
一行作吏各天涯，故人落落疏星晓。
西山影里识君面，碧照章江眸子瞭。
向来问道渺多歧，只今领略归玄妙。
老凤垂头噤不语，古木槎枒噪春鸟。
身在幕府心江湖，左胥右律但坐啸。
第愁一叶钓鱼舟，不容七尺堂堂表。
我今归卧灵谷云，君应紫禁莺花绕。
相思有梦到茅斋，细雨青灯坐林杪。
山居作报书竟夜有感戏成
山居踰五旬，正以厌烦故。
谁持故人书，剥啄扣我户。
奁篚旅庭砌，瓶罂列桯庑。
启缄读风檐，盈幅字如缕。
颇欲从简易，人事正如许。
厚意来远方，殷勤不容阻。
还欲混俗尘，又觉初志误。
笔研久荒秽，肩腕仍旅拒。
沈沈青灯夜，窗牖打风雨。
聊激懒惰心，小出啽呓语。
霜㕙比铅觚，玉虫剔钗股。
隃麋方弄墨，擘茧更伸楮。
始焉据几案，敏捷疑得趣。
倏尔怀交情，恍惚接良晤。
缄题甫一二，手熟渐四五。
溪毛简精粗，报贶祝丰窭。
札胥谨印蜡，仆隶治筐筥。
但知役群动，不觉向五鼓。
作劳耳屡鸣，倦写目如瞀。
低头触屏风，入鼻饮辛雾。
欠伸忽三喟，静念起百虑。
吾生何太劳，穷处尚弗恕。
仕皆系穷达，世岂忘喜怒。
人以情见怜，我独影相顾。
谦勤福所基，傲放人共恶。
当年众楚咻，讵止双蛾妒。
生虽有远志，愿岂惜遐举。
偶因囿形质，莫与插翎羽。
徒誇九垓期，姑了一夕苦。
嗟哉且努力，掣肘无单父。
《山居作报书竟夜有感戏成》【宋·岳珂】山居踰五旬，正以厌烦故。谁持故人书，剥啄扣我户。奁篚旅庭砌，瓶罂列桯庑。启缄读风檐，盈幅字如缕。颇欲从简易，人事正如许。厚意来远方，殷勤不容阻。还欲混俗尘，又觉初志误。笔研久荒秽，肩腕仍旅拒。沈沈青灯夜，窗牖打风雨。聊激懒惰心，小出啽呓语。霜㕙比铅觚，玉虫剔钗股。隃麋方弄墨，擘茧更伸楮。始焉据几案，敏捷疑得趣。倏尔怀交情，恍惚接良晤。缄题甫一二，手熟渐四五。溪毛简精粗，报贶祝丰窭。札胥谨印蜡，仆隶治筐筥。但知役群动，不觉向五鼓。作劳耳屡鸣，倦写目如瞀。低头触屏风，入鼻饮辛雾。欠伸忽三喟，静念起百虑。吾生何太劳，穷处尚弗恕。仕皆系穷达，世岂忘喜怒。人以情见怜，我独影相顾。谦勤福所基，傲放人共恶。当年众楚咻，讵止双蛾妒。生虽有远志，愿岂惜遐举。偶因囿形质，莫与插翎羽。徒誇九垓期，姑了一夕苦。嗟哉且努力，掣肘无单父。
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