妙品演布化,迢迢霄玄音。
等受无碍智,三梁度黄津。
神霄功曹使,疲劳小停神。
三会因劳赏,当报不负言。
须启更当白,便曹未恚悬。
下座服居位,礼拜三宝尊。
妙品演布化,迢迢霄玄音。
等受无碍智,三梁度黄津。
神霄功曹使,疲劳小停神。
三会因劳赏,当报不负言。
须启更当白,便曹未恚悬。
下座服居位,礼拜三宝尊。
这首诗《下座咏》由唐代诗人朱君绪所作,展现了其对佛教教义的深刻理解与虔诚敬仰。诗中运用了丰富的意象和象征手法,传达了修行者在追求精神升华过程中的内心体验。
首句“妙品演布化,迢迢霄玄音”描绘了佛法的深奥与广大,如同天际的玄妙之音,遥远而深远,暗示了佛法的博大精深以及修行者在探索真理时所面临的广阔宇宙般的挑战。
接着,“等受无碍智,三梁度黄津”进一步阐述了修行者通过智慧的引导,跨越了世俗的束缚,达到了心灵的自由与解脱。这里的“三梁度黄津”可能是指超越了生死轮回的界限,达到了涅槃的彼岸。
“神霄功曹使,疲劳小停神”则以神霄宫的使者为例,形象地表达了修行者在追求精神境界的过程中,虽历经辛劳与疲惫,但仍然坚持不懈,甚至在短暂的休息中也不忘精神的修养。
“三会因劳赏,当报不负言”强调了修行的成果与付出之间的关系,即通过不懈的努力与实践,最终能够得到内心的满足与精神的奖赏,同时也体现了对承诺与责任的重视。
“须启更当白,便曹未恚悬”表达了在修行过程中,面对困难与挑战时,需要有耐心与智慧去解决,同时也提醒了修行者要保持内心的平和与宽容。
最后,“下座服居位,礼拜三宝尊”总结了整个修行的过程,从坐下来开始深入思考与实践,到最终在精神上达到与三宝(佛、法、僧)的合一,完成了从物质世界到精神世界的转变。
整首诗通过细腻的笔触,展现了佛教修行者在追求精神境界时的内心世界,以及对佛法深刻的理解与虔诚的信仰。
汉包六合罔英豪,一个冥鸿惜羽毛。
世祖功臣三十六,云台争似钓台高。
晋人歌蟋蟀,孔子录于诗。
因知圣贤心,岂不惜良时。
行乐不及早,朱颜忽焉衰。
驰光如騕袅,一去不可追。
今也不彊饮,后虽悔奚为。
三年谪永阳,陷阱不知危。
种树满幽谷,疏泉泻清池。
新阳染山木,撩乱发枯枝。
无人歌青春,自釂白玉卮。
今者荷宽宥,乞州从尔宜。
西湖旧已闻,既见又过之。
菡萏间红绿,鸳鸯浮渺瀰。
四时花与竹,樽俎动可随。
况与贤者同,薰然袭兰芝。
醁醅寒且醥,清唱婉而迟。
四坐各已醉,临觞独何疑。
昔人逢曲车,流涎尚垂颐。
况此杯中趣,久得乐无涯。
多忧衰病早,心在良可噫。
譬若卧枥马,闻鼙尚鸣悲。
春膏已动脉,百卉渐葳蕤。
丹砂得新方,旧疾庶可治。
尚可执鞭弭,周旋以忘疲。
《答吕公著见赠》【宋·欧阳修】晋人歌蟋蟀,孔子录于诗。因知圣贤心,岂不惜良时。行乐不及早,朱颜忽焉衰。驰光如騕袅,一去不可追。今也不彊饮,后虽悔奚为。三年谪永阳,陷阱不知危。种树满幽谷,疏泉泻清池。新阳染山木,撩乱发枯枝。无人歌青春,自釂白玉卮。今者荷宽宥,乞州从尔宜。西湖旧已闻,既见又过之。菡萏间红绿,鸳鸯浮渺瀰。四时花与竹,樽俎动可随。况与贤者同,薰然袭兰芝。醁醅寒且醥,清唱婉而迟。四坐各已醉,临觞独何疑。昔人逢曲车,流涎尚垂颐。况此杯中趣,久得乐无涯。多忧衰病早,心在良可噫。譬若卧枥马,闻鼙尚鸣悲。春膏已动脉,百卉渐葳蕤。丹砂得新方,旧疾庶可治。尚可执鞭弭,周旋以忘疲。
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