人言美恶必复,孰若亲冤两忘。
僧乃谤第二祖,佛不嗔哥利王。
人言美恶必复,孰若亲冤两忘。
僧乃谤第二祖,佛不嗔哥利王。
这句诗出自宋代文学家刘克庄的《冬夜读几案间杂书得六言二十首(其八)》。在这一首中,诗人表达了一种超然物外的哲学态度和宽广的胸怀。
“人言美恶必复”一句,意指世人对于美好与邪恶的评价总是在不断地反复变化,不可预测。这句话体现了诗人对世事变迁、人心叵测的深刻认识。
接着,“孰若亲冤两忘”则表达了一种豁达的人生态度,意为在亲情与怨恨之间,能够同时忘却,这是多么难得。这里的“孰若”相当于现代汉语中的“哪一样”,“亲冤”指的是亲情和恩怨,而“两忘”则意味着将这两者都遗忘。这句话强调了超脱世俗恩怨,达到一种精神上的解脱。
最后两句,“僧乃谤第二祖,佛不嗔哥利王”,诗人借用了佛教典故来进一步阐述其思想。这里的“第二祖”指的是禅宗的第二代祖师慧可,而“哥利王”则是佛经中的一位国王,因杀生而得恶报。在故事中,释迦牟尼并未对哥利王产生嗔怒。诗人通过这两个典故,强调了宽恕与包容的重要性,即便是在面对错误和攻击时,也应该保持佛陀那样的慈悲心怀,不生嗔怒。
整首诗展示了刘克庄深厚的文化素养和他对于生命、人情、历史等多重维度的思考。通过这简洁而富有哲理的语言,诗人传达了一种超越世俗纷争,追求心灵平静与精神自由的生活智慧。
春寒漠漠雨溟溟,假寐书床午梦醒。
十载客居便巷陌,一时乡思绕园亭。
繁花照槛知堪赏,乱石钩衣忆所经。
恰有古苔三亩绿,都来修竹万竿青。
当窗好鸟通人语,挂树危藤学字形。
日射韭畦朝可剪,香凝棕室昼常扃。
鹿场旧筑犹存号,鹤冢新封未刻铭。
架上残编归拟读,移文不待北山灵。
海虞七星桧,宜为群木冠。
列生老子宫,与邑作奇观。
广墀气萧森,入门凛欲汗。
久信天地成,沃知雨露灌。
传植从萧梁,其说我恐漫。
验斗形叵全,七既毙其半。
三株实聊存,难执岁月算。
各各具一异,形容匪词翰。
西体裂多槁,豁然敞三判。
东体活亦裂,筋骸互续断。
北者蜷而秃,袖破舞脱腕。
叶亦不暇叶,干亦不暇干。
左文皮索绹,孤蕝顶留伞。
槎折象齿跷,瘿决鬼目烂。
疏越复丛穴,骳骫仍轩岸。
蛟挛及猊跛,努力不得窜。
矛长及剑短,接战惊楚汉。
如此纷怪骇,聃君不能按。
知遭几雷厄,还屡兵火难。
生死付冥然,造物反被玩。
君子重贞固,顽丑小人谰。
缘高坐吹箫,我欲呼鹤鹳。
从根觅埋丹,浇泉觊红灿。
长生就其荫,永作婆娑伴。
《七星桧》【明·沈周】海虞七星桧,宜为群木冠。列生老子宫,与邑作奇观。广墀气萧森,入门凛欲汗。久信天地成,沃知雨露灌。传植从萧梁,其说我恐漫。验斗形叵全,七既毙其半。三株实聊存,难执岁月算。各各具一异,形容匪词翰。西体裂多槁,豁然敞三判。东体活亦裂,筋骸互续断。北者蜷而秃,袖破舞脱腕。叶亦不暇叶,干亦不暇干。左文皮索绹,孤蕝顶留伞。槎折象齿跷,瘿决鬼目烂。疏越复丛穴,骳骫仍轩岸。蛟挛及猊跛,努力不得窜。矛长及剑短,接战惊楚汉。如此纷怪骇,聃君不能按。知遭几雷厄,还屡兵火难。生死付冥然,造物反被玩。君子重贞固,顽丑小人谰。缘高坐吹箫,我欲呼鹤鹳。从根觅埋丹,浇泉觊红灿。长生就其荫,永作婆娑伴。
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