臣斯轘裂祖龙死，六艺不废江与河。
茂陵刘郎右儒术，百家爝火徒殊科。
东周逢掖三万士，治隆俗美菁者莪。
石渠天禄庋藏密，勒石虎观瞻嵯峨。
古今元恶在兵革，大宝历世寻镌磨。
义疏章句递充栋，帝虎千载谁正口。
文侯嗜古今六一，物聚所好归网罗。
得其一角自墟莽，剔藓刮垢勤摩挲。
审文大易经及传，计字半千存最多。
熹平铭表累十百，逊此希世同璆珂。
文侯櫜鞬行万里，盾鼻磨墨还口歌。
汲古抱残思述作，文敝道丧君则那。
烽烟薄海鸣金戈，抚此一喟双滂沱。
《熹平石经残石歌为文舟虚作》全文
- 鉴赏
这首清代末年至近代初年的诗歌《熹平石经残石歌为文舟虚作》是王易所作，诗人通过对熹平石经的描绘，表达了对古代文化典籍的敬仰和对历史遗迹的感慨。诗中提到“臣斯轘裂祖龙死”，暗指秦始皇焚书坑儒的历史，而熹平石经则是汉代留存的重要儒家经典，象征着学术的延续。“茂陵刘郎右儒术”指的是汉武帝时期的儒学兴盛，“百家爝火徒殊科”则暗示其他学派虽有独特之处，但儒家地位显赫。
诗人接着赞美了东周时期众多士人致力于学问，以及石渠天禄馆的藏书丰富，虎观的壮观。他强调了战争对文化的破坏，而熹平石经的镌刻则象征着对知识的珍视和传承。“义疏章句递充栋，帝虎千载谁正口”意味着这些经书成为后世学者的指南。
诗人以文侯（魏文侯）为例，形容他对古籍的热爱和搜集，同时也揭示了文献流失后的遗憾。“得其一角自墟莽，剔藓刮垢勤摩挲”形象地描绘了寻找和保护古籍的艰辛过程。诗人进一步指出，尽管熹平石经的文字磨损严重，但其价值仍然超越其他珍贵文物。
最后，诗人感叹时代变迁，文风衰落，但仍寄希望于后人能从古籍中汲取智慧，对抗烽烟战乱，表达出深沉的历史感慨和对文化传承的忧虑。整首诗语言凝练，情感深沉，展现了作者对中国传统文化的深厚感情和对历史遗迹的敬畏之情。
- 作者介绍
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王易
王易（1889~1956）语言学家，国学大师，擅长诗词。原名朝综，字晓湘，号简庵，江西南昌人。1889年农历7月27日生。王易1907年考入京师大学堂（北京大学前身）。1912年毕业。二十年代初，与彭泽、汪辟疆同时执教于心远大学。后远游北京执教于北京师范大学。1926年秋天，进东南大学（1928年更名为中央大学，南京大学的前身），任教七年。王易一生的辉煌时期是在中央大学。他和汪辟疆、柳诒徵、汪东、王伯沆、黄侃、胡翔东被称为“江南七彦”。王易多才博学。工宋诗，意境酷似陈简斋，书法初学灵飞经。写有多部著作如《朝代：清
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《古庙》【宋·王令】古庙隆隆敞庭扉，风雨剥壁黦柱榱。我来安知神所依，穹堂窸窣风幡旂。神君庞躯突须眉，视我睨睚坐倨箕。惕烁观者骇不怡，群鬼后先张福威。直东之厢步逶迤，目益所见怪可唏。马牛羊犬杂豕鸡，或戴以首旁四支。间有人面身亦非，老祝趋前为众词。口吻嗫嚅言嗢咿，称别状类顾东西。唱号名字分何谁，空虚冥寞非所期。岂亦以此为人尸，视其肤革巳彪狸。宁有中反恬肝脾，又有械器身挈持。传言疠疫此乃资，古之日行历虚危。犹恐盛阴鬼所随，磔傩于门驱使驰。今安取此庙以祠，不念延虐殆尪羸。农凶年多苦饿饥，苟幸得饱不择祈。来则拜叩尽敬祗，幸天之泽偷自归。民德且恐报之时，餗肴礼鲜牲鱼肥。欲奠以献更濯卮，进谢千语拜百低。工鼓于庭巫舞衣，祝传神醉下福禧。农谢神去祝彻之，庭前匕割弃馀遗。鹄乌下争趁不飞，回顾神面如故时。意者不为祭谢移，呜呼神固非吾知。
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