太一混元真法箓，清心精锐行持。
先擒自己那虫尸。香烟通上界，威力暗施为。
救拔亡魂消旧业，见存广得洪禧。
鬼惊神骇惧勾追。行功惟显著，指日彩云随。
《临江仙》全文
- 鉴赏
这首元代王哲的《临江仙》是一首修炼道教法术的诗歌，以简洁的语言描绘了修行者通过太一混元真法箓进行内心清净和外在实践的过程。"太一混元真法箓"象征着高深的道家法术，"清心精锐行持"强调修行者内心的澄明与专注。"先擒自己那虫尸"可能是指斩断自身的贪嗔痴等烦恼，"香烟通上界，威力暗施为"则描绘了通过祭祀或祈祷的方式，将法力传递到更高的境界，悄无声息地发挥作用。
"救拔亡魂消旧业"表达了对亡者的慈悲，希望通过修行帮助他们解脱过往的业障，"见存广得洪禧"则是修行者期待自身得到福报和好运。"鬼惊神骇惧勾追"描绘了法力强大的威慑力，使得鬼神都不敢轻易侵犯。最后两句"行功惟显著，指日彩云随"，赞美修行者功行显著，预示着他们的成就将如日出东方，伴随五彩祥云，象征着光明和吉祥。
整首诗以道教修炼为主题，展现了修行者坚定的决心和法力的神秘力量，富有浓厚的宗教色彩。
- 作者介绍
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王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。朝代：元
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初夏登北山·其一
春山如佳人，形色丽而秀。
兹来怅非时，已入朱明候。
片红飞不留，万绿新改旧。
接茵芳草蔓，偃盖古木茂。
黛鬟临水镜，一色净无垢。
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川原浩无涯，万象皆我有。
沧溟杳渺间，云梦吞八九。
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顾我凡陋资，视此亦培塿。
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陟巘复降原，玄庐新结构。
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不死非所求，姑以佚吾寿。
《初夏登北山·其一》【宋·卫宗武】春山如佳人，形色丽而秀。兹来怅非时，已入朱明候。片红飞不留，万绿新改旧。接茵芳草蔓，偃盖古木茂。黛鬟临水镜，一色净无垢。戛然鸣声幽，雅弄出禽口。得閒此夷犹，不觉留滞久。一叶泛澄川，萦回历农亩。决渠散青秧，耕夫类成偶。舍舟挟短筇，崎岖度重阜。野芳气如兰，冉冉袭襟袖。逶迤穷山椒，寸怀纳宇宙。川原浩无涯，万象皆我有。沧溟杳渺间，云梦吞八九。昌黎开衡云，羊公登岘首。顾我凡陋资，视此亦培塿。虽然形气殊，兴趣无异否。独嗟今昔殊，人事有迁贸。而我老无闻，将与草木朽。陟巘复降原，玄庐新结构。伊傅不可怀，松乔以为友。不死非所求，姑以佚吾寿。
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