仰有岚光俯有溪,轩窗初不计东西。
云峰两岫安排定,松竹林林自整齐。
仰有岚光俯有溪,轩窗初不计东西。
云峰两岫安排定,松竹林林自整齐。
这首元代诗人高克恭的《拍洪楼》描绘了一幅静谧而富有层次感的山水画卷。诗中以“仰有岚光俯有溪”开篇,巧妙地运用了视角的变化,从高处向下看,山岚轻拂,溪水潺潺,营造出一种宁静而又生动的自然景象。接着,“轩窗初不计东西”,则进一步强调了空间的开阔与自由,仿佛置身于无边的自然之中,不必拘泥于具体的方位。
“云峰两岫安排定,松竹林林自整齐。”这两句则是对景物的细腻刻画。云雾缭绕的山峰,仿佛是大自然精心布置的艺术品,而松竹在其中自成一格,既展现了坚韧的生命力,又与周围的环境和谐共生,形成了一种自然之美与生命力的完美结合。
整首诗通过细腻的笔触和丰富的想象,不仅展现了自然景观的壮丽与和谐,也表达了诗人对自然之美的深深赞叹和对自由生活的向往。高克恭以其独特的艺术视角,将自然界的美转化为诗歌的语言,使读者仿佛能亲临其境,感受到那份宁静与美好。
登高丘,望远海。身居㟪垒间,目极苍茫外。
神游八表纵大观,气嘘千丈发长慨。
直从混沌凿破初,大遍虚空无尽界。
天于子会开一元,地自坤隅分两戒。
山万重,水千派,神禹劳劳躬四载。
野外脩途七圣迷,海上神山六鳌戴。
波涛汹汹泛苍溟,沙漠茫茫连紫塞。
岂不欲鼓枻登瀛洲,却愁弱水难胜芥。
岂不欲振策赴瑶池,恨无神骏能历块。
不如振衣千仞冈,老眼空明无障碍。
近山列翠屏,远山抹青黛。
大华三峰势若蹲,黄河九曲流如带。
舜功封浚四海同,禹迹平成万世赖。
三十六洞天,处处藏神怪。
七十二福地,一一异姿态。
驱山走海入双瞳,咀今嚼古供一嘬。
山岳降神生异材,景物因人成胜槩。
安期竟不来,汉武空相待。
岘山依旧存,杜子今安在。
挂剑殊非昔日坟,钓鱼乃是今时濑。
赤壁人寻折戟磨,浯溪客打残碑卖。
往古来今,倏成忽败。物理不齐,时光难再。
扶世教者何人,历变故兮几代。
古迹日巳湮,昔人日巳迈。
琼楼玉宇不胜寒,民堕颠崖苦凋瘵。
重衾春暖梦无鱼,破釜尘生色如菜。
口谈诗礼半盗儒,醉拥韬钤多债帅。
惜时感事气填胸,以手抚摩聊一慨。
君不见地为舆,天为盖,人在其间稊米大。
分明芥子纳须弥,毛孔真能容渤澥。
逐日何须随夸父,步地谁云有章亥。
请学尼丘古圣神,越过东山登泰岱。
《登高丘而望远海》【明·丘浚】登高丘,望远海。身居㟪垒间,目极苍茫外。神游八表纵大观,气嘘千丈发长慨。直从混沌凿破初,大遍虚空无尽界。天于子会开一元,地自坤隅分两戒。山万重,水千派,神禹劳劳躬四载。野外脩途七圣迷,海上神山六鳌戴。波涛汹汹泛苍溟,沙漠茫茫连紫塞。岂不欲鼓枻登瀛洲,却愁弱水难胜芥。岂不欲振策赴瑶池,恨无神骏能历块。不如振衣千仞冈,老眼空明无障碍。近山列翠屏,远山抹青黛。大华三峰势若蹲,黄河九曲流如带。舜功封浚四海同,禹迹平成万世赖。三十六洞天,处处藏神怪。七十二福地,一一异姿态。驱山走海入双瞳,咀今嚼古供一嘬。山岳降神生异材,景物因人成胜槩。安期竟不来,汉武空相待。岘山依旧存,杜子今安在。挂剑殊非昔日坟,钓鱼乃是今时濑。赤壁人寻折戟磨,浯溪客打残碑卖。往古来今,倏成忽败。物理不齐,时光难再。扶世教者何人,历变故兮几代。古迹日巳湮,昔人日巳迈。琼楼玉宇不胜寒,民堕颠崖苦凋瘵。重衾春暖梦无鱼,破釜尘生色如菜。口谈诗礼半盗儒,醉拥韬钤多债帅。惜时感事气填胸,以手抚摩聊一慨。君不见地为舆,天为盖,人在其间稊米大。分明芥子纳须弥,毛孔真能容渤澥。逐日何须随夸父,步地谁云有章亥。请学尼丘古圣神,越过东山登泰岱。
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种橘不向巴邛村,君家有地连吴门。
传来岂独自三世,羡彼密叶并深根。
上池神水旧沾润,宜雨宜露宜晴暾。
托名为隐有大小,中隐留司蒙圣恩。
秋风实缀万千颗,济物不曾忙子孙。
慕君阀阅正相抗,交币肯异朱陈婚。
兹因幼子疾求治,良药屡用劳朝昏。
回生之后伸报谢,墨洒水麝凝秋痕。
画图写成侑诗句,清比琬琰香兰荪。
橘隐之名自斯著,平生未负恒心存。
董狐倘脩入佳传,扬播永远弥乾坤。
苏耽往昔来为罕,仁者有后古所论。
炎海深无极,如君送我情。
海水碾飞轮,如君送我行。
我本林泉癖,无意谒帝京。
胡天苦相厄,鲸鲵肆东瀛!
谁呼仓葛死,孰谅伯夷清?
家山怅已矣,避地偕寡兄。
漂摇无定处,遑计身外名?
主人勉相勖,酌我以巨觥。
劝我贾馀勇,莫负寸心盟!
慷慨赠多金,策厉奋前程。
为贫为禄仕,听鼓五羊城。
努力还自爱,勿堕我家声!
我爱我秋河,才迅如律令。
新诗压行李,读罢心为倾。
搔首问青天,天高月正明。
欲别转无言,感愧心交萦。