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《程楚翁访考亭旧居著闽山集为题其后》全文
发布时间:2025-12-05 11:47:09 宋 / 马廷鸾   形式: 五言律诗  押[真]韵

有客传吟藁,知渠来自闽。

四书犹在鲁,六籍不忧秦。

太史经邹峄,离骚感楚臣。

谁知梦奠日,曾忆后庚申。

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拼音版原文全文
chéngchǔwēng访fǎngkǎotíngjiùzhùmǐnshānwèihòu
sòng / tíngluán

yǒuchuányíngǎozhīláimǐn

shūyóuzàiliùyōuqín

tàishǐjīngzōusāogǎnchǔchén

shuízhīmèngdiàncénghòugēngshēn

翻译
有人传递着吟诵的稿子,我知道他来自福建。
儒家经典《四书》仍然在鲁地流传,古老的文献《六籍》不用担心秦朝焚书的厄运。
太史公曾经游历过邹峄山,屈原的《离骚》触动了楚国的忠臣们。
谁知道在那个追思先人的日子,他曾想起遥远的庚申年。
注释
藁:稿子。
闽:福建。
四书:儒家经典《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。
鲁:鲁地,指山东地区,孔子故里。
六籍:古代典籍,泛指儒家经典。
秦:秦朝。
太史:古代官职,负责记录史事。
邹峄:古地名,在今山东邹县。
离骚:屈原的代表作,古代楚辞的一种。
梦奠:对亡者的追思和祭奠。
庚申:干支纪年法中的一个组合,具体年份未明。
鉴赏

这首诗是宋代诗人马廷鸾的作品,名为《闽山集·访考亭旧居》。诗中表达了诗人对古人和历史的怀念,以及自身经历的感慨。

“有客传吟藁,知渠来自闽。”这里,“有客”指的是来访的朋友或游子,他们带来了外地的消息,使得诗人得知故人或友人从福建(闽)来到此地。藁,古代书信的统称,这里可能指代诗人的作品。

“四书犹在鲁,六籍不忧秦。”这两句表达了诗人对文化传承的敬仰。四书指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》,这些儒家经典至今仍然流传于鲁地(孔子的故乡),显示出儒学的深远影响。而六籍,泛指古代六艺之书,即易、书、诗、礼、乐、春秋,它们在秦朝时期虽然被焚烧,但文化精髓并未消亡。

“太史经邹峄,离骚感楚臣。”这里提及了太史公(即司马迁)撰写的《史记》,其中有邹阳和峄阳的故事,这里象征着诗人对历史的深刻理解和记忆。离骚是战国时期楚国的伟大诗人屈原的代表作,感楚臣则是指屈原被流放后所写下的一系列哀伤之作。

“谁知梦奠日,曾忆后庚申。”这两句表达了诗人的个人情感和回忆。梦奠日可能暗示着诗人对往昔时光的追忆,而曾忆后庚申则是指诗人在特定的时间节点(后庚申,可能是指某个年份)有所思念和回顾。

整首诗流露出诗人深厚的文化底蕴和历史感怀,同时也透露了个人情感的复杂性,是一篇融合了文化传承、历史记忆与个人情感的佳作。

作者介绍
马廷鸾

马廷鸾
朝代:宋

马廷鸾(1222年—1289年),字翔仲,号碧悟。宋饶州乐平(今江西乐平市)众埠乡楼前村人。幼年丧父,贫不改志,刻苦读书,淳祐七年(1247),马廷鸾赴京参加乙未科省试,获进士第一,殿试为第四,一举成名。他一生勤政爱民,秉性正直,从地方官直至宰相高位。惜南宋朝廷为权奸把握,不能尽展其才华。度宗朝奸臣贾似道、丁大全当国把持朝政,视为异见,受其压制,迫于内忧外患,廷鸾饮恨引退。宋亡,马廷鸾拒绝与元政权合作,表现出崇高的民族气节。
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