广大中精微，如崇下履卑。
川流本敦化，溥博时出之。
刚毅发秋凛，宽裕融春熙。
聪明靡偏照，密察不失时。
权度心为甚，圣人良在兹。
思睿睿作圣，无思无不思。
《送蒙斋赴召六首·其二》全文
- 注释
- 广大：形容范围广阔。
精微：精细微妙。
崇下：高处与低处。
履卑：脚踏低处。
敦化：深厚的教化。
溥博：广泛深远。
刚毅：坚韧刚强。
秋凛：秋天的冷峻。
宽裕：宽广丰裕。
春熙：春天的温暖。
聪明：智慧。
靡偏照：无偏颇的照见。
密察：细致观察。
不失时：不失时机。
权度：权衡尺度。
心为甚：尤为重要在心中。
圣人：道德高尚的人。
良在兹：这就在其中。
思睿睿：深思熟虑。
作圣：成为圣人。
无思无不思：无所不思。
- 翻译
- 深广之中蕴含着微妙，如同高处的人脚踏低处
江河的流动本源于教化，广泛而深远地展现出来
坚韧与刚强在秋天中显露出冷峻，宽广和丰裕带来春天般的温暖
智慧无偏颇，洞察一切而不失时机
权衡与尺度在心中尤为重要，这正是圣人的智慧所在
深思熟虑使人心智通达，无所不思，无所不虑
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家包恢所作，名为《送蒙斋赴召六首（其二）》。从诗中可以看出，作者在赞美圣人之德，其用词精妙，用意深长，体现了作者高超的文学造诣和对圣贤理念的崇尚。
"广大中精微，如崇下履卑" 一句，表现了圣人的品德如同广阔无垠的大地，既能容纳万物，也能谦逊自处，不居高临下。"川流本敦化，溥博时出之" 描述了圣人教化如同河流不断，源远流长，滋润万物，随时而发，无所不至。
"刚毅发秋凛，宽裕融春熙" 句中，"刚毅"指的是严厨、坚定，不为外界所动摇；而"宽裕"则是泛指博大、温和。两者结合，形容圣人既有刚正之气，又兼备慈悲之心，随四季变化而施教化。
"聪明靡偏照，密察不失时" 一句，赞美了圣人的智慧如同日光普照，无所不知；又能洞悉事物变化，不错过任何时机。
"权度心为甚，圣人良在兹" 句中，作者强调了衡量世间万物的标准应以圣人之心为准绳，而这种标准正体现在圣人的教诲与行为中。
最后，"思睿睿作圣，无思无不思" 一句，是对前文的一种总结和升华。"思睿睿"形容思考的深远而细致；"作圣"则是指通过这种深邃的思考达到了圣贤之境。而"无思无不思"则是一种极高的智慧状态，既不强求外在的知识，又能自然洞察事物本质。
整首诗以其精炼的语言和深刻的内涵，展现了作者对圣人德行的崇敬之情，以及个人对于如何成为圣贤的思考。
- 作者介绍
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包恢
包恢（1182-1268），字宏父，一字道夫，号宏斋，宋建昌南城（今属江西）人。刑部尚书。以廉吏，政绩显著著称，同时他也是文学批评家。朝代：宋 字：宏父 号：宏斋 籍贯：宋建昌南城（今属江西） 生辰：1182-1268
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