上古有作圣,中古有述贤。
于穆含真秘,倾储责传宣。
恭惟作述者,恐惧尚维玄。
有智不敢爱,有言不敢偏。
圣劳贤已瘁,大小互相鞭。
怀挟今昔意,日思造物权。
旁皇求后死,叹息付简编。
简编及秦火,神奇出遗烟。
区区诸老生,记诵亦可怜。
吁嗟千馀载,光运乃当前。
伏惟我生晚,谁能愚自专。
是以繇窥管,求之我生先。
遵涂独好古,与物共尊天。
怀哉天与古,相从日喟然。
上古有作圣,中古有述贤。
于穆含真秘,倾储责传宣。
恭惟作述者,恐惧尚维玄。
有智不敢爱,有言不敢偏。
圣劳贤已瘁,大小互相鞭。
怀挟今昔意,日思造物权。
旁皇求后死,叹息付简编。
简编及秦火,神奇出遗烟。
区区诸老生,记诵亦可怜。
吁嗟千馀载,光运乃当前。
伏惟我生晚,谁能愚自专。
是以繇窥管,求之我生先。
遵涂独好古,与物共尊天。
怀哉天与古,相从日喟然。
这首诗由明代诗人郭之奇所作,名为《开卷有述》。诗中表达了对古代圣贤智慧的崇敬和对传承文化的责任感。郭之奇在诗中提到上古有圣人,中古有述贤,他们深藏真谛,为后世传递知识。他感叹于古人对智慧的无私分享和言语的公正表达,以及他们为文化的传承所付出的努力。
诗中还提到了历史的变迁,如秦始皇焚书坑儒,使得许多珍贵的文化遗产几乎消失殆尽,但仍有幸存的智慧之烟。郭之奇感慨于这些老生们虽能记住并诵读古代的知识,但他们的努力显得有些可怜。他感叹于时间的流逝,以及自己生活在这样一个时代,面对着如何理解和传承古代智慧的挑战。
最后,郭之奇表达了自己对古代智慧的向往和追求,希望能在自己的生活中找到与古人相通之处,与自然和谐共处。他以“天与古”作为自己的精神寄托,表达了对古老智慧的深深敬仰和渴望与之相随的情感。整首诗充满了对传统文化的热爱和对知识传承的重视,体现了诗人深厚的文化底蕴和人文关怀。
南中今士风,似不如古厚。
我来长杜门,无日无人扣。
蝇头利相关,茧足争屑就。
夫君何为哉,所见乃独否。
曳裾投长笺,过眼惊大手。
晴窗一炉薰,细与勘关钮。
锋芒已经磨,筋骨犹欠揉。
舜峰久裒精,韶石俄茁秀。
蔚为曲江公,未有继其后。
君姑事文章,亦可传不朽。
小徒为秦张,大止到韩柳。
缅焉洙泗间,道统相授受。
点破舌头机,塞断天下口。
三传至孟轲,轲死寂寥久。
我少有志焉,老未脱刍狗。
回头万物初,著脚诸子右。
乾坤化气形,火者水之妇。
语孟发乾坤,钥者关之牡。
钥通关自开,火彻水自透。
要令方寸间,可与太虚偶。
事业出个中,始得免于陋。
圣门二三子,十仅能八九。
傥更出一尘,是为吾儒首。
古人责善心,敢以谢吾友。
归求有馀师,莫拥扫门帚。
《赠别曲江贡士李安之五羊相访》【宋·曾丰】南中今士风,似不如古厚。我来长杜门,无日无人扣。蝇头利相关,茧足争屑就。夫君何为哉,所见乃独否。曳裾投长笺,过眼惊大手。晴窗一炉薰,细与勘关钮。锋芒已经磨,筋骨犹欠揉。舜峰久裒精,韶石俄茁秀。蔚为曲江公,未有继其后。君姑事文章,亦可传不朽。小徒为秦张,大止到韩柳。缅焉洙泗间,道统相授受。点破舌头机,塞断天下口。三传至孟轲,轲死寂寥久。我少有志焉,老未脱刍狗。回头万物初,著脚诸子右。乾坤化气形,火者水之妇。语孟发乾坤,钥者关之牡。钥通关自开,火彻水自透。要令方寸间,可与太虚偶。事业出个中,始得免于陋。圣门二三子,十仅能八九。傥更出一尘,是为吾儒首。古人责善心,敢以谢吾友。归求有馀师,莫拥扫门帚。
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