重华疑到此山中，凿石疏岩达四聪。
端为草茅忧世士，不教无路献孤忠。
《再过雁山三绝·其三天聪洞》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人王十朋所作的《再过雁山三绝（其三）天聪洞》。诗中描绘了诗人再次探访雁山中的天聪洞时的所见所感，充满了对自然美景的赞美和对隐士精神的崇敬。
首句“重华疑到此山中”，以“重华”暗喻古代圣君，表达了诗人对山中神秘与神圣之感的联想，仿佛古代圣贤曾在此地留下足迹。接着，“凿石疏岩达四聪”一句，生动描绘了天聪洞的开辟过程，通过人工开凿岩石，使得洞穴通透，仿佛能听到四方的声音，营造出一种与自然和谐共处的意境。
“端为草茅忧世士，不教无路献孤忠。”这两句则转向对隐士精神的颂扬。诗人认为，天聪洞的存在，正是为了那些心忧天下、坚守正直之士提供了一个避世修行、表达忠诚之地，不让他们因为道路不通而无法展现自己的高尚情操。这种对隐逸文化的推崇，体现了古代文人对于理想人格和社会责任的深刻思考。
整体而言，这首诗不仅展现了诗人对自然景观的细腻观察和描绘，更蕴含了对隐士精神的赞美与向往，以及对社会正义和道德坚守的深切关怀。通过天聪洞这一具体意象，诗人巧妙地传达了对理想人格的追求和对美好社会的憧憬。
- 作者介绍
-
王十朋
王十朋（1112-1171），字龟龄，号梅溪，南宋著名的政治家和诗人，伟大的爱国主义者。出生于乐清四都左原（今浙江省乐清市）梅溪村。绍兴二十七年（1157年）他以“揽权”中兴为对，中进士第一，被擢为状元，先授承事郎，兼建王府小学教授。王十朋以名节闻名于世，刚直不阿，批评朝政，直言不讳。朝代：宋 字：龟龄 号：梅溪 生辰：1112-1171
- 猜你喜欢
行路难二十篇并序.第二章明真照无照·其二
君不见真照分明性无照，通鉴坦荡复无平。
安住无明知明照，了达明照之无明。
一心永断于诸行，始复勤行于不行。
一心非心亦非一，无一无心行不生。
识心即是无生法，非离生法有无生。
若知诸缘性无起，随心颠倒任纵横。
解了空心无隔碍，世间言论不庸争。
若复苦欲争言论，方为贪痴之所盲。
是故经言乐知见，五阴尘劳随复生。
若能专心复本际，自得正道坦然平。
性正心平无有正，假设平正引群生。
行路难，路难常居五阴山。
涅盘虚玄不为寂，虽有生死独清閒。