山青云白楚天涯，驻节山中白昼迟。
纵是无边清兴好，知音谁与和新诗。
《黔阳山中十首·其四》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了山色青翠、白云缭绕的壮丽景象，诗人置身于山中，感受到时光仿佛停滞，白昼变得悠长。诗中的“山青云白”两词，色彩鲜明，对比强烈，展现出大自然的壮美与宁静。接着，“楚天涯”一词，不仅指出了地理位置的辽阔，也暗示了诗人内心的广阔思绪。
“驻节山中白昼迟”一句，生动地刻画了诗人停留山中，享受着这份难得的静谧与悠闲，时间似乎因此而放慢脚步。这种对自然美景的沉浸与享受，体现了诗人对生活的热爱和对宁静生活的向往。
“纵是无边清兴好”，表达了诗人面对如此美景时内心的愉悦与满足。“知音谁与和新诗”则流露出一种淡淡的遗憾与期待，意在寻找能够共鸣、共同欣赏这份美景、创作出新诗的知音。这不仅是对友情的渴望，也是对艺术交流的向往，体现了诗人深厚的艺术情怀和人文精神。
整体而言，这首诗通过细腻的景物描写和情感抒发，展现了诗人对自然美的深刻感悟以及对心灵深处那份纯净与和谐的追求。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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《赠熊元节还南京》【明·金幼孜】熊君负经术，早岁登青云。素承明主知，超擢中朝臣。继闻陟大理，奉命专咨询。风声振吴越，次第苏疲民。锄奸去豪猾，刬凶格顽嚚。遂令东南郡，皞皞被皇仁。圣情日虚宁，屡敕嘉劳勤。三载积忧惧，驰情悬紫宸。及兹奏对日，款慰尤谆谆。申命职宪纪，荣光动朝绅。南台既专任，委寄真殊伦。绣衣明白日，清霜肃阳春。岂惟戢贪墨，实以绳谬愆。况闻澄清地，表率由一身。惟君秉直谅，操履端且纯。屹然重时望，所至扬清芬。蹇予忝朝列，交谊夙所敦。睽违渺南北，梦寐劳心神。幸兹谐簪盍，晤对逾兼旬。忽闻别我去，恻恻难为言。骊驹发前路，遥瞻动芳尘。衣冠拥广陌，丝管一何繁。握手且未辞，尽此黄金尊。人生会合间，百岁若转轮。黾勉图报称，致身在君亲。永怀保终誉，景仰希前闻。庐陵多达士，至今耀斯文。忠节著宇宙，千载垂不泯。勖哉践古道，永矢期勿谖。
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