南山长鬣五大夫,峨冠织翠华襟裾。
老藏山泽骨相臞,捐躯鼎鼐计不疏。
偶向寒窗伴腐儒,坦腹耸身止坐隅。
鼻观如与芝兰俱,非烟非雾时有无。
愧尔不及清庙瑚,窃蒙顾盼承吹嘘。
弥明不解世俗书,哑然尚能赋此乎。
我惭刘侯敢诋渠,明窗昼永勤三馀。
三生结习痛扫除,尚馀闻熏六凿俱。
篆烟起灭凌太虚,嗒然隐几兼忘吾。
南山长鬣五大夫,峨冠织翠华襟裾。
老藏山泽骨相臞,捐躯鼎鼐计不疏。
偶向寒窗伴腐儒,坦腹耸身止坐隅。
鼻观如与芝兰俱,非烟非雾时有无。
愧尔不及清庙瑚,窃蒙顾盼承吹嘘。
弥明不解世俗书,哑然尚能赋此乎。
我惭刘侯敢诋渠,明窗昼永勤三馀。
三生结习痛扫除,尚馀闻熏六凿俱。
篆烟起灭凌太虚,嗒然隐几兼忘吾。
这首诗描绘了一位老者在山中修行的情景,通过对自然的观察和内心的感悟,表达了诗人对道法修持的向往与追求,以及对世俗生活的超脱与否定。
诗中的“南山长鬣五大夫”、“峨冠织翠华襟裾”,形象地描绘了一位仙风道骨的老者,他的外表虽显得有些邋遢,但内心却充满了对自然和道法的追求。"老藏山泽骨相臞,捐躯鼎鼐计不疏"则表现出诗人对于修行的决心,即使到了老年,也依然坚持着自己的信念。
接着,“偶向寒窗伴腐儒,坦腹耸身止坐隅”一句,描写了诗人在寒冷的窗前与其他学者一同研讨学问的情景。"鼻观如与芝兰俱,非烟非雾时有无"则是通过对自然界中奇特现象的描述,表达了一种超脱世俗、追求真理的意境。
接下来,“愧尔不及清庙瑚,窃蒙顾盼承吹嘘”一句,诗人表达了对于自己修为不够高远的自责之情,同时也在感叹那些已经达到高深境界的人。"弥明不解世俗书,哑然尚能赋此乎"则是诗人对自己的学问和文学创作能力表示了一种谦虚。
最后,“我惭刘侯敢诋渠,明窗昼永勤三馀”一句中,诗人通过自比于古代的贤者,表达了对于自己修为不够、学问不足的自责。而"三生结习痛扫除,尚馀闻熏六凿俱"则是在表达对过去世俗羁绊的彻底清除,并且还能感受到某种精神上的熏陶。
整个诗作以其深邃的意境和丰富的想象力,构建了一幅古典文学中的山水田园生活图景,同时也反映了诗人对于超越物质世界、追求精神自由的渴望。
黄沙吹风暗京国,行子对面不相识。
踯躅难寻故旧欢,终日城南望城北。
忽逢侯生市上来,驻马相携饮百杯。
十年倾倒足怀抱,长沙富贵何有哉。
怒马高车去如驶,五侯七贵今如此。
落拓谁留一布衣,羁栖且共居萧寺。
萧寺论诗昼掩门,每当风雨坐朝昏。
一饭未曾遇知己,何况当年国士恩。
余昨偶从山东来,君今又向山东去。
回首方思泰岱云,别离无那燕台树。
燕台树下泪如线,此行羡子归乡县。
阁上如逢扬子云,道余挟策犹贫贱。