洛川老人年九十，须眉如画身玉立。
锦袍金带方乌巾，手挽强弓无决拾。
八月平原秋气高，闻有狡兽依蓬蒿。
清晨上马薄暮返，累骑毛血悬鞬櫜。
身是前朝将家子，生逢太平百无事。
都将英气化高年，何物小儿堪指使。
太守上言朝有恩，束帛养牛兼上尊。
洛川老人过百岁，击壤为歌传子孙。
《赋洛川老人九十》全文
- 鉴赏
这首元代诗人虞集所作的《赋洛川老人九十》描绘了一位九旬老者洛川老人的形象与生活状态，充满了对古代英雄迟暮之年的感慨与对和平盛世的颂扬。
开篇以“洛川老人年九十，须眉如画身玉立”两句，生动勾勒出洛川老人的外貌特征——须眉如同画卷般精致，身形挺拔如玉柱，展现出其虽年迈却依然精神矍铄的形象。接着，“锦袍金带方乌巾，手挽强弓无决拾”进一步描绘了老人的装束与武艺，锦袍金带彰显其昔日的荣光，乌巾与强弓则暗示其曾是英勇的战士。
“八月平原秋气高，闻有狡兽依蓬蒿”两句转而描写洛川老人的生活场景，秋季的平原上，他追踪狡猾的野兽，傍晚时分满载而归，毛血悬挂于鞍囊之中，展现了他晚年仍保持着狩猎的习惯和对自然的亲近。
“身是前朝将家子，生逢太平百无事”揭示了洛川老人的身份背景，他出身于前朝的将门之家，在和平年代无所事事，将一生的英气化为了岁月的沉淀，表达了对过往岁月的怀念与对当前生活的满足。
“都将英气化高年，何物小儿堪指使”一句表达了对洛川老人年华已逝，但其英气犹存的感慨，同时也流露出对年轻一代难以驾驭其力量的无奈与惋惜。
“太守上言朝有恩，束帛养牛兼上尊”描述了地方官员对洛川老人的尊敬与照顾，朝廷也给予恩赐，体现了社会对老人的关怀与尊重。
最后，“洛川老人过百岁，击壤为歌传子孙”预示着洛川老人有望长寿，并且他的故事将会通过击壤（一种民间游戏）的形式流传给后代，成为家族传承的一部分，象征着生命的延续与文化的传承。
整首诗通过对洛川老人形象的细腻刻画，以及对其生活状态的描绘，展现了元代文人对于英雄迟暮、和平盛世以及家族传承的深刻思考与赞美。
- 作者介绍
-
虞集
虞集（1272～1348）元代著名学者、诗人。字伯生，号道园，人称邵庵先生。少受家学，尝从吴澄游。成宗大德初，以荐授大都路儒学教授，李国子助教、博士。仁宗时，迁集贤修撰，除翰林待制。文宗即位，累除奎章阁侍书学士。领修《经世大典》，著有《道园学古录》、《道园遗稿》。虞集素负文名，与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”；诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名，人称“元诗四家”。朝代：元 字：伯生 号：道园 生辰：1272～1348
- 猜你喜欢
含清亭
累石为层峰，而以水环之。
所贵超俗累，潇洒含幽姿。
却虞穷腊中，四顾阴云垂。
飞霙冷彻骨，智巧无所施。
督彼执役者，努力无迟迟。
果然霰先集，六出争效奇。
缤纷一昼夜，剪刻非人为。
丰登自此兆，疫疠宁复滋。
明朝便晴朗，工作无愆期。
二事古难全，今也都不亏。
天公念下土，所欲皆相随。
我山既嵚岑，我沼仍涟漪。
频游不知倦，清坐堪忘饥。
追怀舞雩风，童冠俱怡怡。
岂徒耳目玩，要是无瑕疵。
此乐未易得，天意扶吾衰。
宿恙不再作，康宁当自兹。