无事闲行郊野过。见棺函板破。里头白白一骷髅。
独潇洒愁愁。为甚因缘当路卧。
往来人诽谤，在生昧昧了真修。这回却休休。
《祝英台.咏骷髅》全文
- 鉴赏
这首元代王哲的《祝英台·咏骷髅》是一首以骷髅为题材的抒怀小令，通过描绘郊野所见的骷髅，表达了对人生无常和世事虚幻的深刻感慨。
"无事闲行郊野过"，诗人以悠闲的步履漫游野外，无意间看到一副破旧的棺材，引出下文对骷髅的描写。“见棺函板破”，寥寥几字勾勒出一副荒凉景象，暗示了生命的脆弱与短暂。
"里头白白一骷髅，独潇洒愁愁"，白骨伶仃，独自躺在那里，透露出一种孤寂和哀愁，仿佛在诉说着人生的无常和世事的无情。“潇洒”与“愁愁”形成对比，更显其境遇的凄凉。
"为甚因缘当路卧"，诗人疑惑为何这骷髅会出现在路上，成为人们来往的阻碍，引发了人们对生死、善恶的思考。“往来人诽谤”，路过的人们对其评头论足，反映出世人对于死亡的恐惧和对他人的揣测。
"在生昧昧了真修"，这里暗指人生在世，往往被世俗蒙蔽，未能真正理解修行的意义。“昧昧”形容不明所以，而“真修”则指向内心真正的修炼和觉悟。
最后，“这回却休休”，诗人似乎看透了一切，明白生命终将归于尘土，不如放下执着，就此释然。“休休”二字，流露出一种超脱和豁达的态度。
整体来看，这首诗以骷髅为载体，寓言式地揭示了人生的无常和世事的虚幻，以及对超脱世俗观念的追求。
- 作者介绍
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王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。朝代：元
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