蚌死留夜光,剑折留锋铓。
哲人归大夜,千古传圭璋。
圭璋遍四海,人伦多变改。
题花花已无,玩月月犹在。
不知天地间,白日几时昧。
蚌死留夜光,剑折留锋铓。
哲人归大夜,千古传圭璋。
圭璋遍四海,人伦多变改。
题花花已无,玩月月犹在。
不知天地间,白日几时昧。
这首诗是唐代诗人邵谒所作,名为《览孟东野集》。从诗中可以感受到诗人的深沉情感和对历史的哲学思考。
“蚌死留夜光,剑折留锋铓”两句,通过比喻表达了珍贵事物即便毁灭也留有痕迹的思想。蚌壳中珍珠的形成往往是蚌为了自我保护而产生的结果,而这里“蚌死留夜光”则是说即使蚌壳死亡,珍珠依然存在;剑折了也不失其锋锐的象征意义。
“哲人归大夜,千古传圭璋”表明智者回归于广阔无垠的宇宙之中,而圭璋(古代礼器)则承载着千古的传承和智慧。
“圭璋遍四海,人伦多变改”则是说圭璋象征的文化遗产普及于世界各地,但人类社会的伦理纲常却在不断变化和调整之中。
接下来的两句“题花花已无,玩月月犹在”通过对花与月的描写表达了诗人对于时光易逝、世事无常的感慨。花开花落,赏心乐事难以长久,而月亮虽历经沧桑,却依然如故。
最后,“不知天地间,白日几时昧”则是表达了诗人对于时间流逝和宇宙奥秘的无知与敬畏。这里的“白日”指的是太阳,也就是时间的象征,而“几时昧”则是在询问这个世界何时会走向黑暗或终结。
这首诗通过对自然景物和历史文化遗产的描写,表达了诗人对于生命、宇宙和历史的深刻思考,以及对时间流逝和世事无常的感慨。
炎瘴四塞岭海翻,毒尘涨天天欲昏。
红巾秋下玉笥峡,白羽夜过章江门。
明圣重瞳见万里,环视南方孰可使。
左辖陆公众所推,节钺登台承特旨。
朝来拜表夕启行,道闻小丑仍纵横。
驻师螺渚不旬日,笑谈两捷惊飞声。
擒生获首踰四百,壮士辕门受金帛。
旌旗遥指连垒空,狐鼠宵奔阒无迹。
衔枚金鼓昼不闻,玉立行营锐且文。
聚米当筵问山谷,借箸辍食开风云。
烦歊远谢霜威劲,郁孤势压千峰静。
虎头城下卧熊貔,羊角水南绝枭獍。
忆昔正德逢末年,金铁作难先自虔。
屠村赭邑官吏遁,老师旷日虚缗钱。
阳明夫子分节制,略去仪文收智计。
关梁制禁用渐舒,刍荛可从行不泥。
参伍得情幽昧通,出没要害指掌中。
先发后闻得密请,阴操阳纵齐神功。
乡道曾藉龙川猛,军书不出庐陵境。
讨招新民感再生,至今俎豆垂三省。
事钧势格难并论,良工苦心能几人。
兵家胜负形无定,善赏罚者称名臣。
治乱相寻每反覆,转瞬光阴四十六。
天如有意生陆公,继登名位同乡曲。
当时公私仓廪丰,纲纪如初无异同。
只今遍野尽荒秽,婴城饱食谁哀恫。
孱丁惰卒不素练,土目狼兵资利便。
犬戎回鹘古有惩,得失不偿贻后患。
君子用权贵弭变,丈夫乘时才乃见。
病愧无能从荷殳,濡毫拟作平南传。
《督抚北川陆公螺川捷音歌代赠》【明·罗洪先】炎瘴四塞岭海翻,毒尘涨天天欲昏。红巾秋下玉笥峡,白羽夜过章江门。明圣重瞳见万里,环视南方孰可使。左辖陆公众所推,节钺登台承特旨。朝来拜表夕启行,道闻小丑仍纵横。驻师螺渚不旬日,笑谈两捷惊飞声。擒生获首踰四百,壮士辕门受金帛。旌旗遥指连垒空,狐鼠宵奔阒无迹。衔枚金鼓昼不闻,玉立行营锐且文。聚米当筵问山谷,借箸辍食开风云。烦歊远谢霜威劲,郁孤势压千峰静。虎头城下卧熊貔,羊角水南绝枭獍。忆昔正德逢末年,金铁作难先自虔。屠村赭邑官吏遁,老师旷日虚缗钱。阳明夫子分节制,略去仪文收智计。关梁制禁用渐舒,刍荛可从行不泥。参伍得情幽昧通,出没要害指掌中。先发后闻得密请,阴操阳纵齐神功。乡道曾藉龙川猛,军书不出庐陵境。讨招新民感再生,至今俎豆垂三省。事钧势格难并论,良工苦心能几人。兵家胜负形无定,善赏罚者称名臣。治乱相寻每反覆,转瞬光阴四十六。天如有意生陆公,继登名位同乡曲。当时公私仓廪丰,纲纪如初无异同。只今遍野尽荒秽,婴城饱食谁哀恫。孱丁惰卒不素练,土目狼兵资利便。犬戎回鹘古有惩,得失不偿贻后患。君子用权贵弭变,丈夫乘时才乃见。病愧无能从荷殳,濡毫拟作平南传。
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