心地耕惟寸,民生食乃天。
从知仁术在,应以义门传。
活国斯馀事,承家定后贤。
榜题同息壤,乔梓郁风烟。
心地耕惟寸,民生食乃天。
从知仁术在,应以义门传。
活国斯馀事,承家定后贤。
榜题同息壤,乔梓郁风烟。
这首诗是夏孙桐在清末近现代初时期所作,表达了对赵次珊尚书设立养赡贫民工厂的赞赏与敬意。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,展现了作者对于仁爱、义行以及家族传承的深刻思考。
首句“心地耕惟寸”,形象地描绘了赵次珊尚书如同在心灵的田地中辛勤耕耘,虽只有一寸之地,却蕴含着深厚的仁爱之心。接着,“民生食乃天”则强调了食物对于民众生存的重要性,如同上天赐予的恩惠。
“从知仁术在,应以义门传。”这两句进一步阐述了仁爱与义行的重要性,认为仁术应当被广泛传播,通过家族传承来弘扬正义与仁慈。
“活国斯馀事,承家定后贤。”这里表达了赵次珊尚书在国家治理之外,还致力于家庭的教育与传承,培养出能够接续家族美德的后代。
“榜题同息壤,乔梓郁风烟。”最后两句使用了“息壤”这一古代传说中的神土,象征着赵次珊尚书的善举如同神土一般,能滋养人心,同时“乔梓”(高大的树木)与“郁风烟”(茂盛的景象)则寓意着他的善行将被后世铭记,如同繁茂的森林一般,影响深远。
整体而言,这首诗通过对赵次珊尚书善举的赞美,不仅体现了作者对于仁爱与义行的推崇,也表达了对于家族传承与社会责任感的重视,具有深厚的文化内涵和道德价值。
丹染吴枫,青环越岫,镜天霁色凝鲜。
画堂环佩,瑞霭拥神仙。
天遣神清海字,亲曾受、黄石奇编。
兴王略,智名俱美,功业妙难言。
□翩。
□□立,香飘衮服,乡色映貂蝉。
有清诗千首。
美酒如川。
长与嫦娥共约,放飞轮、今夕先圆。
中秋月,从今屈指,更借一千年。
绛阙凌风,瑶池玩月,众仙侍立清班。
就中仙伯,乘兴到人间。
洒落襟怀万顷,词源壮、三峡波澜。
偏惟有,清游自适,不肯饵金丹。
清闲。
谁得似,轩名佚老,名利都关。
但梦中时到,方丈蓬山。
满泛杯中玉液,应知是、生长尧年。
凭谁劝,云*度曲,醉□朱颜。
十里轻阴,一川新绿,不应春事来迟。
试探消息,犹未减罗衣。
谁信闺房秀色,倚风试、桃李先枝。
呈纤巧,吹香滴粉,漫放镜奁移。
芳时。
常在眼,歌清舞软,烟缕霏霏。
向金徽促柱,玉局弹棋。
尽待功成九转,蓬莱近、未肯升栖。
还应是,梁鸿举案,同作百年期。
偃屈霜青,*层烟碧,□□□古人间。
山光林色,常伴住人闲。
元有仙风道骨。
□心趁、玉笋朝班。
归来赋,不因五斗,谈笑挂衣冠。
九难。
谁不羡,商山橘弈,渭水渔竿。
引相君玉子,助发幽欢。
□□寿觞多少,南溟共北海波澜。
君知否,庙堂有意,相与□寒岩。