这首诗描绘了诗人对先业师陈岩野的深切怀念，以及对国家命运的忧虑。诗中运用了丰富的比喻和象征手法，展现了诗人复杂的情感世界。

首句“惊风吹折扶桑柯”，以自然界的风暴象征社会动荡，暗示国家面临危机。接着，“白日惨惨沉沧波”描绘了国家陷入黑暗，前景不明的景象。“无数哀猿啼不止”则通过动物的哀鸣，渲染了一种悲凉的氛围。

“美人回首泪滂沱”一句，以“美人”象征国家的希望与美好，其“回首泪滂沱”表达了对国家现状的深深忧虑和无奈。“曾将九辩吊沅澧”引用古代文学作品中的典故，表达对国家困境的哀悼之情。“长夜悠悠雪千里”进一步强调了国家面临的长期困境。

“招魂何处告巫阳”借用楚辞中的典故，表达了寻求拯救国家的希望。“被发空然呼上帝”则表达了对上天的呼唤，寻求援助之意。

接下来的几句诗，回忆了诗人与先业师陈岩野的师徒关系，以及陈岩野对国家的忧患意识和贡献。其中“授书不与经师同”、“捭阖阴谋传鬼谷”、“天下山川能聚米”等，展示了陈岩野的智慧和远见。

“小子生年方十五，意气飞腾思食虎”表达了诗人年轻时的雄心壮志。“喷玉才蒙伯乐看，追风便向天墀舞”则以伯乐识马的典故，比喻陈岩野对诗人的赏识和栽培。

“天墀春暖彩云开，帝乘玉辇陪京来”描绘了理想中的盛世景象。“万里江清鳷鹊观，六朝花发凤凰台”则是对历史辉煌的向往。

“夫子忧时双鬓白，频献重兴三十策”展现了陈岩野的忧国忧民之心。“不从魏绛拟和戎，遂与贾生为逐客”表达了对陈岩野政治主张的认同。“唾壶击破愁心多，君父仇雠将奈何”则反映了诗人对国家分裂、民族仇恨的忧虑。

“九鼎茫茫沉泗水，六龙冉冉出蓬婆”以古代传说中的宝物和神话中的神兽，象征国家的衰败和复兴的艰难。“奔走中原殊未已，孤臣泪作黄河水”表达了诗人对国家命运的深切关注和对流离失所的无奈。

“东渡徒劳舣棹心，南巡未雪胶舟耻”表达了对国家未能实现统一的遗憾。“巫咸终合作波臣，智伯何曾知国士”则表达了对贤才得不到重用的感慨。“国士纵横不可当，平生裤下多侯王”赞扬了陈岩野的卓越才能和影响力。

“但教死去图麟阁，不愿生还挂鹊章”表达了诗人对陈岩野的敬仰和对国家未来的期待。“一呼市井千人战，广州城下兵如电”描绘了战争的激烈场面。“半月连营虎豹屯，六花奇阵鸳鸯变”展示了军队的严整和战术的巧妙。

“先锋已拔骨都旗，后劲全消当户箭”描述了战斗的进展。“岂意军无三日粮，马衔枯骨士金疮”揭示了战争的残酷和资源的匮乏。“频杀美人来飨士，美人花映蛾眉长”则以夸张的手法，表现了战争对女性的伤害。

“天心何故邻□子，国步迍邅今若此”表达了对国家命运的疑问和对当前困境的反思。“长留正气为山河，空有神光照箕尾”表达了诗人对国家精神力量的坚信。“惭予亡命奔天涯，误掷千金博浪沙”表达了诗人对自己命运的自责和对过去错误选择的后悔。

“穷途不得尺寸柄，髡钳为奴卖朱家”描述了诗人流落他乡，生活困顿的境遇。“朱家豪侠倾四澥，堂前宾客如云会”则以朱家的豪侠形象，表达了对正义和友谊的向往。“卜夜聊为歌舞欢，探囊尚有孙吴在”表达了诗人即使身处逆境，仍保持乐观和对古代军事智慧的传承。

“向秀难听长笛哀，伯牙欲把鸣琴碎”引用了两个古典故事，表达了诗人内心的痛苦和对美好事物的渴望。“鸣琴碎兮我心苦，西山采薇将何补”表达了诗人对国家现状的无力感和对未来出路的迷茫。

“翠华缥缈苍梧烟，玉佩飘零洞庭雨”描绘了国家的衰败景象。“枫叶萧萧二女祠，芦中穷士寒无衣”则以自然景观和人物形象，进一步强化了国家困境和人民苦难的主题。

“白头渔户沧浪去，麦饭壶浆欲待谁”表达了诗人对未来的不确定性和对国家未来的担忧。“欲待谁”则暗示了诗人对国家未来领导者的期待和对国家命运的深思。

整首诗情感丰富，语言生动，通过丰富的比喻和象征手法，展现了诗人对国家命运的深切关怀和对先业师陈岩野的崇高敬仰。同时，也反映了诗人个人经历的坎坷和对社会现实的深刻洞察。