谁能听欸乃，欸乃感人情。
不恨湘波深，不怨湘水清。
所嗟岂敢道，空羡江月明。
昔闻扣断舟，引钓歌此声。
始歌悲风起，歌竟愁云生。
遗曲今何在，逸为渔父行。
《系乐府十二首·其五欸乃曲》全文
- 翻译
- 谁能倾听那欸乃的声音，它深深触动着人的心弦。
不怨恨湘江的波涛多么深沉，也不埋怨湘水有多么清澈。
内心的哀叹怎敢轻易说出，只能空羡慕江面明月的皎洁。
往昔听说有人敲击船舷，伴着钓鱼时唱出了这曲调。
歌声一起便伴随着悲凉之风，歌唱完毕愁云也凝聚不散。
这遗留的曲子如今哪里寻，它已化作了渔父流传的歌谣。
- 注释
- 谁能：表示疑问，意为有谁能够。
听：倾听。
欸乃：象声词，形容摇橹声或歌唱声。
感人情：触动人心的情感。
恨：怨恨。
湘波深：湘江波涛深沉。
怨：埋怨。
湘水清：湘水清澈。
所嗟：感叹之事。
岂敢道：不敢直言。
空羡：徒然羡慕。
江月明：江面上明亮的月光。
昔闻：过去听说。
扣断舟：敲击船舷。
引钓：钓鱼时。
歌此声：唱出这样的歌声。
始歌：开始唱歌时。
悲风起：悲伤的风随之而起。
歌竟：歌唱完毕。
愁云生：愁云聚集。
遗曲：遗留下的曲子。
今何在：现在在哪里。
逸为：流传成为。
渔父行：渔夫们传唱的歌曲。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人元结的《系乐府十二首·其五·欸乃曲》。诗中表达了诗人对音乐的深切感怀和对过去美好时光的追念。
“谁能听欸乃，欸乃感人情。”这里，“欸乃”指的是一种古代的乐器或乐曲，这两句表明只有真正懂得欣赏的人才能被这种音乐所打动，触及其深沉的人间情感。
“不恨湘波深，不怨湘水清。”诗人并不过分哀伤湘江之水太深，也无需责怪它的清澈，因为他知道美好的音乐和自然景象都是难以长久的，它们本身就带有淡淡的忧伤。
“所嗟岂敢道，空羡江月明。”诗人感叹着，不忍心去言说那些已经逝去的乐曲，只能空自羡慕那清澈如洗的江月。
接下来的两句：“昔闻扣断舟，引钓歌此声。”描述了过去听过的美妙音乐是如何与行船和垂钓相连的，那些声音仿佛仍在耳边回响。
“始歌悲风起，歌竟愁云生。”当开始唱起这首曲子时，悲凉的风便随之而来，而当歌声渐渐结束时，心头却又笼罩上一层忧愁如同浮动的云朵。
最后两句：“遗曲今何在，逸为渔父行。”表达了诗人对那些失传的古老乐曲的怀念，它们如同那些已逝去的人生岁月，现在只剩下渔夫的悠扬歌声在空中回荡。
整首诗通过对音乐的追忆，抒发了对过去美好的怀念和对人间情感的深切理解，同时也展现了诗人对于生命易逝、美好不再的无奈与哀愁。
- 作者介绍
-
元结
元结（719－772年），字次山，号漫叟、聱叟、浪士、漫郎，唐代道家学者。原籍河南（今河南洛阳），后迁鲁山（今河南鲁山县），天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山，道家思想对元结影响深远。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞（今湖北大冶境内），因号猗玗子。乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。朝代：唐 字：次山 号：漫叟 籍贯：河南鲁山 生辰：719～772年
- 猜你喜欢
相思
红豆生南国，秋来发故枝。
愿君多采撷，此物最相思。
景龙四年正月五日移仗蓬莱宫御大明殿会吐蕃骑马之戏因重为柏梁体联句
大明御宇临万方，顾惭内政翊陶唐。
鸾鸣凤舞向平阳，秦楼鲁馆沐恩光。
无心为子辄求郎，雄才七步谢陈王。
当熊让辇愧前芳，再司铨筦恩可忘。
文江学海思济航，万邦考绩臣所详。
著作不休出中肠，权豪屏迹肃严霜。
铸鼎开岳造明堂，玉醴由来献寿觞。
饮马长城窟行
驱马陟阴山，山高马不前。
往问阴山候，劲虏在燕然。
戎车无停轨，旌旆屡徂迁。
仰凭积雪岩，俯涉坚冰川。
冬来秋未反，去家邈以绵。
猃狁亮未夷，征人岂徒旋。
末德争称鸣，凶器无两全。
师克薄赏行，军没微躯捐。
将遵甘陈迹，收功单于旃。
振旅劳归士，受爵藁街传。
凫鹥
凫鹥在泾，公尸来燕来宁。尔酒既清，尔肴既馨。公尸燕饮，福禄来成。
凫鹥在沙，公尸来燕来宜。尔酒既多，尔肴既嘉。公尸燕饮，福禄来为。
凫鹥在渚，公尸来燕来处。尔酒既湑，尔肴伊脯。公尸燕饮，福禄来下。
凫鹥在潀，公尸来燕来宗，既燕于宗，福禄攸降。公尸燕饮，福禄来崇。
凫鹥在亹，公尸来止熏熏。旨酒欣欣，燔炙芬芬。公尸燕饮，无有后艰。