危栏高栋俯江深,萝径松门胜可寻。
祗苑白云生静思,石溪红叶动秋吟。
遥岑不改鸿濛色,清啸如传鸾凤音。
轩盖拥林钟磬发,山僧应记宰官临。
危栏高栋俯江深,萝径松门胜可寻。
祗苑白云生静思,石溪红叶动秋吟。
遥岑不改鸿濛色,清啸如传鸾凤音。
轩盖拥林钟磬发,山僧应记宰官临。
这首诗描绘了观音山的壮丽景色与宁静氛围。首联“危栏高栋俯江深,萝径松门胜可寻”以“危栏高栋”和“萝径松门”展现了观音山的自然景观与建筑之美,暗示了此处的幽静与宜人。颔联“祗苑白云生静思,石溪红叶动秋吟”通过“祗苑”、“白云”、“静思”和“红叶”、“秋吟”,营造了一种超脱尘世、心灵得以净化的意境,表达了诗人对自然美景的深刻感悟和内心的宁静。
颈联“遥岑不改鸿濛色,清啸如传鸾凤音”进一步深化了这种意境,将远处山峦的颜色比作混沌未分之色,象征着自然界的原始与纯净;“清啸如传鸾凤音”则以清脆的啸声比喻为鸾凤之音,寓意着高洁与和谐,体现了诗人对自然之美的赞美和向往。
尾联“轩盖拥林钟磬发,山僧应记宰官临”描绘了山中僧侣与官员来访的情景,通过“轩盖”(官员乘坐的华丽车辆)和“钟磬”(佛教仪式中的乐器),展现了宗教与世俗的交融,同时也暗示了观音山作为宗教圣地的地位,以及它在人们心中的重要性。
整体而言,这首诗通过对观音山自然景观和人文活动的描绘,展现了诗人对自然美景的热爱、对宁静生活的向往以及对宗教精神的追求,语言优美,意境深远,富有哲理,是明代文人山水诗的佳作。
我有故人子王子,其居乃在天台山。
天台四万八千丈,石梁横空不可攀。
桃花流水空人间,仙山缥渺吾情牵,惜未来赋赤城篇。
故人出山到南海,一官绛帐兼高悬。
相逢但说道可道,坐令仙山冷落天池莲。
神州尚未陆沉尽,山仍吾山川吾川。
我生不辰处东海,中有玉山高拂天。
几年坐啸玉山下,长蛇荐食来蜿蜒。
斩之不得避而去,恨满东海何能填?
人生万事一梦耳,当时枉作如雷颠。
四海无家一身客,十年潦倒秋风前。
罗浮之山镇南海,一筇径往开秋烟。
海上蓬莱此左股,五色雀蝶何翩翩!
神仙白日来云軿,云中鸾鹤同蹁跹。
长爪麻姑定识我,共话沧海成桑田。
人间尚有未了事,仙丹虽熟无能仙。
沉沉天风引回船,满山灵草何芊芊!
朱明洞天迟吾主,空看日出娱云泉。
天下大洞天者十,金银宫阙名山巅。
天台第六罗浮七,洞中阁道原交连。
君虽未到罗浮去,天台饱享云霞妍。
丈夫不作神仙亦当作豪杰,莫但留名万古将诗传。
《枚伯以长句题罗浮游草,次韵答之》【清·丘逢甲】我有故人子王子,其居乃在天台山。天台四万八千丈,石梁横空不可攀。桃花流水空人间,仙山缥渺吾情牵,惜未来赋赤城篇。故人出山到南海,一官绛帐兼高悬。相逢但说道可道,坐令仙山冷落天池莲。神州尚未陆沉尽,山仍吾山川吾川。我生不辰处东海,中有玉山高拂天。几年坐啸玉山下,长蛇荐食来蜿蜒。斩之不得避而去,恨满东海何能填?人生万事一梦耳,当时枉作如雷颠。四海无家一身客,十年潦倒秋风前。罗浮之山镇南海,一筇径往开秋烟。海上蓬莱此左股,五色雀蝶何翩翩!神仙白日来云軿,云中鸾鹤同蹁跹。长爪麻姑定识我,共话沧海成桑田。人间尚有未了事,仙丹虽熟无能仙。沉沉天风引回船,满山灵草何芊芊!朱明洞天迟吾主,空看日出娱云泉。天下大洞天者十,金银宫阙名山巅。天台第六罗浮七,洞中阁道原交连。君虽未到罗浮去,天台饱享云霞妍。丈夫不作神仙亦当作豪杰,莫但留名万古将诗传。
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闻灾而喜,以赈为利。海上善士,万贯解缠。
以赈为名,其贵可卿。不为利名,为民疾苦。
灼灼群花,式歌且舞。
西北苦旱,为云为雨,汝为神女。
东南苦涝,芦灰止水,汝为女娲。
琐骨观音,舍身救世。摩登迦室,为此善会。
何以报之,祝花万岁。