林间尽日扫花眠,只是官閒愧俸钱。
门径不妨春草合,齐居长对晚山妍。
每疑方朔非真隐,始信扬雄误《太玄》。
混世亦能随地得,野情终是爱丘园。
林间尽日扫花眠,只是官閒愧俸钱。
门径不妨春草合,齐居长对晚山妍。
每疑方朔非真隐,始信扬雄误《太玄》。
混世亦能随地得,野情终是爱丘园。
这首诗描绘了诗人王守仁在林间生活的悠闲与反思。首句“林间尽日扫花眠”,生动展现了诗人在自然中的生活状态,仿佛与世隔绝,沉浸在与花相伴的宁静中。然而,“只是官闲愧俸钱”一句,透露出诗人内心的矛盾与自省,他享受着自然带来的宁静,却因官职空闲而对领取的俸禄感到愧疚,这种情感的复杂性为诗增添了几分深度。
接着,“门径不妨春草合,齐居长对晚山妍”两句,进一步描绘了诗人居住环境的美丽与和谐。门前小径被春草覆盖,与周围的自然景观融为一体,而傍晚时分,山色更是显得格外美丽。这样的景致不仅美化了生活环境,也给诗人的内心带来了一种平和与满足。
“每疑方朔非真隐,始信扬雄误《太玄》”两句,则表达了诗人对隐士生活的思考与理解。他怀疑像东方朔这样的古人是否真正做到了隐居,同时也对扬雄的《太玄》有所质疑,暗示了对传统隐逸观念的反思。这不仅是对个人生活选择的思考,也是对社会价值取向的一种探讨。
最后,“混世亦能随地得,野情终是爱丘园”两句,总结了诗人的生活态度和价值观。他认为即使在纷扰的世间也能找到内心的平静,而他最深爱的,依旧是那片自然的田园。这种对自然的热爱与对简单生活的追求,体现了诗人超脱世俗、向往自然的精神境界。
整体而言,这首诗通过细腻的描写和深刻的思考,展现了诗人对自然、生活以及自我价值的探索与感悟,是一首富有哲理意味的佳作。
赫矣皇王代,庥哉社稷臣。
三朝依日月,八座上星辰。
海岱钟元气,夔龙托后身。
由来人望久,莫讶主恩频。
自奏三千牍,今更五十春。
风霜随处历,雨露几回新。
誉籍仙曹佩,文操郢匠斤。
分符全陜地,开府大河滨。
留省司邦礼,铨曹佐国均。
云方离远岫,鸿复上秋旻。
两著东山屐,重徵渭水纶。
明时登鼎鼐,晚节识松筠。
北斗当喉舌,西台领搢绅。
从龙仍沛霭,象岳再嶙峋。
祇为酬丹扆,应难厌紫宸。
纪纲群吏肃,声教一时淳。
石砥中流柱,风清要路尘。
门无朱履客,座有布衣亲。
共味心如水,何妨鬓似银。
况逢冲圣主,全仗老成人。
尚父开周日,韦贤相汉辰。
犹閒青玉杖,却忆白纶巾。
五疏辞逾切,三秋愿始伸。
感恩宁避世,颐老欲韬真。
展转纡皇眷,从容出帝闉。
宫阶行日拜,天语赐时谆。
酒醉都门帐,花飞易水津。
廪人共白粲,台隶从朱轮。
异数优元老,休声鬯九垠。
志原暌雁鹜,名已画麒麟。
始谢人间事,还随物外宾。
安期新寄语,曼倩旧为邻。
境地烟波隔,心期鸟雀驯。
固知风后侣,本是葛天民。
先子同攀桂,他时吐获茵。
执鞭曾入洛,伏轼亦游秦。
仓卒情何渥,苍茫迹已陈。
遗孤重接待,旧事转酸辛。
自幸依高矩,谁堪怆别神。
踟蹰歌此曲,聊尔谢鸿钧。
《送御史大夫与川葛公致仕东归四十韵》【明·于慎行】赫矣皇王代,庥哉社稷臣。三朝依日月,八座上星辰。海岱钟元气,夔龙托后身。由来人望久,莫讶主恩频。自奏三千牍,今更五十春。风霜随处历,雨露几回新。誉籍仙曹佩,文操郢匠斤。分符全陜地,开府大河滨。留省司邦礼,铨曹佐国均。云方离远岫,鸿复上秋旻。两著东山屐,重徵渭水纶。明时登鼎鼐,晚节识松筠。北斗当喉舌,西台领搢绅。从龙仍沛霭,象岳再嶙峋。祇为酬丹扆,应难厌紫宸。纪纲群吏肃,声教一时淳。石砥中流柱,风清要路尘。门无朱履客,座有布衣亲。共味心如水,何妨鬓似银。况逢冲圣主,全仗老成人。尚父开周日,韦贤相汉辰。犹閒青玉杖,却忆白纶巾。五疏辞逾切,三秋愿始伸。感恩宁避世,颐老欲韬真。展转纡皇眷,从容出帝闉。宫阶行日拜,天语赐时谆。酒醉都门帐,花飞易水津。廪人共白粲,台隶从朱轮。异数优元老,休声鬯九垠。志原暌雁鹜,名已画麒麟。始谢人间事,还随物外宾。安期新寄语,曼倩旧为邻。境地烟波隔,心期鸟雀驯。固知风后侣,本是葛天民。先子同攀桂,他时吐获茵。执鞭曾入洛,伏轼亦游秦。仓卒情何渥,苍茫迹已陈。遗孤重接待,旧事转酸辛。自幸依高矩,谁堪怆别神。踟蹰歌此曲,聊尔谢鸿钧。
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