杨歧无旨的,种田博饭吃。
说梦老瞿昙,何处觅踪迹。
杨歧无旨的,种田博饭吃。
说梦老瞿昙,何处觅踪迹。
这首诗是宋代禅宗僧人释方会所作的偈语,简洁而富有深意。"杨歧无旨的,种田博饭吃",这里的"杨歧无旨的"可能指的是杨歧山的某位禅师,"无旨"即无固定目标或宗旨,形象地描绘了这位禅师过着简单农耕生活,只为维持基本生计。"种田博饭吃"表达了他自给自足的生活态度。
"说梦老瞿昙","瞿昙"通常指佛陀,这里是借指传扬佛法的人。这句暗示这位禅师虽然在种田,但他的内心世界是在讲述佛法,如同在梦境中传播智慧。
"何处觅踪迹"则进一步强调了这位禅师的隐逸和行踪难寻,仿佛他的存在超越了世俗的追寻,只存在于人们的想象和领悟之中。
整体来看,这首诗通过日常生活场景,揭示了禅宗修行者超脱世俗、寓言传法的境界,体现了禅宗的意境和追求。
阿呵呵,是什么,听向精灵窟里坐。
朕兆生兮与未生,蓦口掴弓无罪过。
如今口使谁人掴,纵使掴弓复何责?
除是知音同道流,未言已过新罗国。
乾坤大地本来虚,靡用观空作意除。
作意除兮终不了,还似霜钩钓火鱼。
恨馀数载勤劳苦,为剖玄中一玄语。
明明玄自不玄玄,更尚玄中求玄悟。
无法迷人及悟人,忽于平地致难辛。
丈夫须禀天生格,蹋破虚空莫问津。
单刀秀句枉施设,剜肉成疮向谁说?
直铙讲得石点头,终归不离水中月。
更言者个是如来,诳他自诳苦哀哉!
若也不信葛藤语,一任青天掣电雷。
馀家一任青天笑,碧落浮云徒浩浩。
解说刀兮口不伤,今古岂无言语道。
閒来把笔动毫铓,不欲□然伫寂乡。
无事琼森多种解,争如无事且寻常。
且寻常,犹被虚真笑一场。
可怜好个究全子,唤作究全早压良。
默不是,语乖张,到此分明总是狂。
为报诸方毳侣道,最好波斯入大唐。
《葛藤歌》【唐·朗上座】阿呵呵,是什么,听向精灵窟里坐。朕兆生兮与未生,蓦口掴弓无罪过。如今口使谁人掴,纵使掴弓复何责?除是知音同道流,未言已过新罗国。乾坤大地本来虚,靡用观空作意除。作意除兮终不了,还似霜钩钓火鱼。恨馀数载勤劳苦,为剖玄中一玄语。明明玄自不玄玄,更尚玄中求玄悟。无法迷人及悟人,忽于平地致难辛。丈夫须禀天生格,蹋破虚空莫问津。单刀秀句枉施设,剜肉成疮向谁说?直铙讲得石点头,终归不离水中月。更言者个是如来,诳他自诳苦哀哉!若也不信葛藤语,一任青天掣电雷。馀家一任青天笑,碧落浮云徒浩浩。解说刀兮口不伤,今古岂无言语道。閒来把笔动毫铓,不欲□然伫寂乡。无事琼森多种解,争如无事且寻常。且寻常,犹被虚真笑一场。可怜好个究全子,唤作究全早压良。默不是,语乖张,到此分明总是狂。为报诸方毳侣道,最好波斯入大唐。
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