丰泽春犁习,良规圣考留。
那忘随种日,忽作教耕秋。
无逸聪听训,知艰慎率猷。
陇头偶回顾,殊似服先畴。
丰泽春犁习,良规圣考留。
那忘随种日,忽作教耕秋。
无逸聪听训,知艰慎率猷。
陇头偶回顾,殊似服先畴。
这首诗描绘了在丰泽园中进行农耕演练的情景,体现了对古代农耕智慧的传承与尊重。诗人以“丰泽春犁习,良规圣考留”开篇,点明了农耕活动与古代圣贤智慧的联系,强调了农事活动的重要性和历史传承性。
接着,“那忘随种日,忽作教耕秋”两句,通过对比春日播种与秋季教导耕作的不同场景,表达了农事活动的季节性特点和教育意义。诗人在这里不仅关注实际的农事操作,更注重通过农耕实践来传授知识和经验,培养后人的勤勉与智慧。
“无逸聪听训,知艰慎率猷”则进一步强调了在农事活动中应保持勤奋、谨慎的态度,以及对前辈教导的重视。通过“无逸”一词,诗人提醒人们不应贪图安逸,而应时刻保持对农事的专注与努力。同时,“知艰慎率猷”表明了在面对农事的艰辛时,应持谨慎态度,遵循正确的指导原则。
最后,“陇头偶回顾,殊似服先畴”以形象的语言描绘了在农事劳作之余,偶尔回望过去,仿佛是在向先辈们致敬。这一句不仅表达了对祖先智慧的敬仰,也体现了后人对农耕传统的继承与发扬。
整体而言,这首诗通过对农耕活动的细腻描绘,展现了对古代农耕文化的深刻理解和尊重,同时也传递了勤奋、谨慎、传承等价值观,具有深厚的文化内涵和教育意义。
人趣可学道,乃为淫事苦。
生那落迦中,方无淫欲乐。
众生如犛牛,爱此贪欲尾。
异哉两童子,藕花中化生。
对天龙鬼神,作大师子吼。
我若从今始,起于贪欲心。
是则为欺诳,十方一切佛。
以是因缘故,證色身三昧。
我亦于今日,复作师子吼。
若从今日始,不断贪欲心。
是则为灭绝,十方三世佛。
愿如二大士,持心等虚无。
太虚有殒坏,众生界有尽。
我此愿不尽,稽首平等慈。广大同体悲。
于刹刹尘尘,證我作是说。