不问维摩经,看底甚么经,大千卷出破尘情。
水中盐味,色里胶青,机前有路妙难名。
才形言像迢然去,又是泥团换眼睛。
不问维摩经,看底甚么经,大千卷出破尘情。
水中盐味,色里胶青,机前有路妙难名。
才形言像迢然去,又是泥团换眼睛。
这首宋朝释正觉的偈颂,以简洁的语言表达了深刻的禅意。首句“不问维摩经,看底甚么经”暗示了对传统经典超越的形式追求,强调内在体验而非外在知识的积累。"大千卷出破尘情"进一步揭示了诗人对于佛法理解的深度,认为真正的领悟超越了文字和概念的束缚。
"水中盐味,色里胶青"运用生动的比喻,表达禅修中的微妙体验,如同品尝到水中的盐分,颜色中的胶青,难以言表,只能用心体会。"机前有路妙难名"则指出修行之路虽隐秘而有效,但难以用言语形容其精微之处。
"才形言像迢然去"描绘了修行者从执着于外在形象和语言中解脱出来,进入更为深远的境界。"又是泥团换眼睛"以形象的转变比喻,意味着通过修行,心灵得到了净化,看待世界的眼光发生了变化。
整体来看,这首诗寓含了禅宗的顿悟与解脱思想,强调内在体验和直指人心的修行路径。
怨娥坠柳,离佩摇荭,霜讯南圃。
漫忆桥扉,倚竹袖寒日暮。
还问月中游,梦飞过、金风翠羽。
把残云、剩水万顷,暗熏冷麝凄苦。
渐浩渺、凌山高处。秋澹无光,残照谁主。
露粟侵肌,夜约羽林轻误。
剪碎惜秋心,更肠断、珠尘藓路。
怕重阳,又催近、满城细雨。
靓妆浓淡蕊蒙茸,高下池台细细风。
却恨韶华偏蜀土,更无颜色似川红。
寻香只恐三春暮,把酒欣逢一笑同。
子美诗才犹阁笔,至今寂寞锦城中。
阊阖西风高,振锡吴门去。
三江碧浸天,惟持一杯渡。
败叶梧桐秋,云中永嘉树。
借问何言归,亲齿桑榆暮。
再怀生育仁,聊为馨洁具。
聆师金石词,郑重加钦慕。
陆梁原上兽,群居先识母。
嗷嗷林中乌,敛翼受子哺。
云何蚩蚩辈,胜衣复能语。
口腹徒自丰,骨肉如行路。
师本谈空人,浮云无去住。
未出轮回身,归心应有悟。
临岐索赠言,愧乏雕章句。
愿达采诗官,当令不孝惧。