松风翳漫漫，涧水声潺潺。
中有无尘公，飞鸣相往还。
《松阴溅瀑》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅宁静而清幽的山林景象。首句“松风翳漫漫”以“松风”开篇，营造出一种自然界的动态美，仿佛能听到风吹过松枝的声音，给人一种清凉与宁静的感觉。“翳漫漫”则增加了画面的层次感，暗示了松林的茂密和深远。
接着，“涧水声潺潺”将视线引向山间的小溪，潺潺的流水声与松风相互交织，构成了一曲自然界的和谐乐章。这里的“潺潺”不仅描绘了水流的轻柔与流畅，也暗示了山涧的幽静与生机。
“中有无尘公，飞鸣相往还”则是全诗的点睛之笔。诗人巧妙地将“无尘公”这一形象融入其中，既是对山中高洁之士的赞美，也是对自由自在生活的向往。这里的“无尘”不仅指身体上的洁净，更象征心灵的纯净与超脱世俗的追求。“飞鸣相往还”则生动地展现了“无尘公”在山林间自由飞翔、欢快鸣叫的情景，表达了诗人对这种无拘无束、远离尘嚣生活的向往与羡慕。
整体而言，这首诗通过细腻的自然描写，传达出一种超脱尘世、追求精神自由的美好愿景。它不仅是一幅视觉与听觉相结合的山水画卷，更是诗人内心世界的一种投射，体现了宋代文人对于自然美的欣赏与对理想生活状态的追求。
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纪道德
道，德。清虚，玄默。生帝先，为圣则。
听之不闻，抟之不得。至德本无为，人中多自惑。
在洗心而息虑，亦知白而守黑。
百姓日用而不知，上士勤行而必克。
既鼓铸于乾坤品物，信充仞乎东西南北。
三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。
以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。
有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。
曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
故可以越圆清方浊兮不始不终，何止乎居九流五常兮理家理国。
岂不闻乎天地于道德也无以清宁，岂不闻乎道德于天地也有踰绳墨。
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣，所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。
《纪道德》【唐·杜光庭】道，德。清虚，玄默。生帝先，为圣则。听之不闻，抟之不得。至德本无为，人中多自惑。在洗心而息虑，亦知白而守黑。百姓日用而不知，上士勤行而必克。既鼓铸于乾坤品物，信充仞乎东西南北。三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。故可以越圆清方浊兮不始不终，何止乎居九流五常兮理家理国。岂不闻乎天地于道德也无以清宁，岂不闻乎道德于天地也有踰绳墨。语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣，所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。
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