冥观天地何云为,茫茫万物争蕃滋。
羽毛鳞介各异趣,披攘攫搏纷相随。
人亦其间一物尔,饿食渴饮无休时。
苟非道义充其腹,何异鸟兽安须眉。
人生在学勤始至,不勤求至无由期。
孟轲荀卿扬雄氏,当时未必皆生知。
因其钻仰久不已,遂入圣域争先驰。
既学便当穷远大,勿事声病淫哇辞。
斯文下衰吁已久,勉思驾说扶颠危。
击喑驱聋明大道,身与姬孔为藩篱。
是非丰悴若不学,慎无空使精神疲。
冥观天地何云为,茫茫万物争蕃滋。
羽毛鳞介各异趣,披攘攫搏纷相随。
人亦其间一物尔,饿食渴饮无休时。
苟非道义充其腹,何异鸟兽安须眉。
人生在学勤始至,不勤求至无由期。
孟轲荀卿扬雄氏,当时未必皆生知。
因其钻仰久不已,遂入圣域争先驰。
既学便当穷远大,勿事声病淫哇辞。
斯文下衰吁已久,勉思驾说扶颠危。
击喑驱聋明大道,身与姬孔为藩篱。
是非丰悴若不学,慎无空使精神疲。
这首诗是一篇深刻的哲理诗,作者通过对宇宙万物生生不息、竞争不休的观察,引发出人在其中的位置和使命。诗中的语言丰富、意象丰满,体现了作者深厚的文化底蕴和高超的文学造诣。
开篇“冥观天地何云为”一句,就展现了一种宏大的宇宙观念,通过对自然界的观察,引出万物竞争生存的情景。接下来,“人亦其间一物尔”进一步强调了人类在自然界中的一个组成部分,表明人类与其他生物并无本质不同。
然而,诗人并不就此止步,而是通过“苟非道义充其腹,何异鸟兽安须眉”这句话,指出了人的高级精神追求和动物的生存欲望之间的区别。这种区别就在于人类具有道德和理性的追求。
诗中的后半部分则转向了对学习的重视和推崇。“人生在学勤始至,不勤求至无由期”表明了学习对于人的重要性,强调了不断努力学习的必要性。接下来的“孟轲荀卿扬雄氏,当时未必皆生知”则提到了历代贤哲,他们虽然在当时可能并不完全被理解,但通过不懈追求最终进入了圣人的领域。
诗人还强调了学习的远大目标和深远意义,以及对语言表达的严谨态度。最后,“斯文下衰吁已久,勉思驾说扶颠危”则表现了一种文化传承的忧虑,希望通过发扬光大之言来支持摇摇欲坠的道德秩序。
总体而言,这首诗不仅展现了作者对自然界和人类生存状态的深刻理解,也反映了他对于学习、知识、文化与道德价值观的重视。通过这种哲理性的思考,诗人试图引导读者去认识到作为人的高级追求,以及在不断变化的世界中保持道德和智慧的重要性。
笑把虚空一口吞,髑髅瞥转振乾坤。
破沙盆有儿孙在,玉笛横吹出海门。
末俗住山,尤贵黄纸。造物畀公,共衰病至。
既病之矣,复遇岁艰。当八面风,撑百漏船。
漫刺衔袖,临斋乞米。骄儿索饭,饥嗔饱喜。
我行四方,阅士如墙。小智虚夸,妄夫荒唐。
宣绍命脉,乾淳气魄。天悭地閟,神盍宝惜。
冷灰粟焰,将晓景星。泯灭甚易,佛法替陵。
同时爱憎,异世悲慨。诸君不信,有遗录在。
我作苦语,模写虚空。泪尽血续,夫岂为公。
乌乎古云,蔚有时誉。执古刀尺,割弃华组。
宿钞成山,臆断意取。群疑塞胸,耳领心悟。
汲汲著书,恢恢养士。猗公之起,惟皇有旨。
猗法之嗣,惟北峰有子。远矣北峰,曰公是似。
胡不百年,后学之思。公不百年,后学思之。
矧予卜邻,岁寒畴依。稚予阅朋,至老无几。
惟兹不磨,昭然永垂。