世态秋云不可言,酒酣耽坐老僧禅。
细将往事从头检,只爱浮名到手先。
碌碌自怜蕉鹿梦,劳劳谁谢茧丝缠。
焚香剪烛空斋静,读尽南华内外篇。
世态秋云不可言,酒酣耽坐老僧禅。
细将往事从头检,只爱浮名到手先。
碌碌自怜蕉鹿梦,劳劳谁谢茧丝缠。
焚香剪烛空斋静,读尽南华内外篇。
这首诗以深沉的笔触,描绘了诗人对世态炎凉的感慨与自我反思。首句“世态秋云不可言”,以秋云比喻变幻莫测的人情世故,暗示了社会的复杂与难以捉摸,引出下文对个人经历和情感的深入探讨。
“酒酣耽坐老僧禅”一句,通过饮酒后沉浸于老僧的禅修中,表达了诗人试图在纷扰的世界中寻求心灵的宁静和平和。这种行为不仅是一种逃避现实的方式,也反映了诗人对于内心世界的探索和追求。
“细将往事从头检,只爱浮名到手先。”这两句揭示了诗人对过往经历的回顾,以及对虚名的渴望。他审视自己的生活轨迹,发现尽管经历了许多事情,但最终吸引他的还是那些表面上的荣誉和名声。这既是对人性弱点的深刻洞察,也是对社会价值取向的一种批判。
“碌碌自怜蕉鹿梦,劳劳谁谢茧丝缠。”这两句进一步深化了主题,将个人的奋斗与挣扎比作梦境中的蕉鹿(一种不存在的动物)和茧丝的束缚。诗人意识到自己如同在梦境中追逐虚无,同时也被世俗的束缚所困扰,表达了对人生意义的追问和对自由的向往。
“焚香剪烛空斋静,读尽南华内外篇。”最后两句描绘了诗人静心读书的情景,通过焚香、剪烛营造出一种清幽的氛围,强调了通过阅读来寻求精神的慰藉和智慧的启迪。这里的“南华内外篇”可能指的是《庄子》一书,体现了诗人对道家哲学的认同和追求,希望通过理解宇宙和人生的真谛,找到内心的平静与解脱。
整体而言,这首诗通过对个人经历、社会现象和内心世界的深刻反思,展现了诗人对生命意义的探索和对自由的渴望,同时也蕴含着对人性弱点和社会现实的批判。
羲和莫停轮,驱日使东出。
苍龙扬其华,光被于八极。
去日不复东,初月又西入。
日月不暂回,趣我年命毕。
古之贤达人,茫茫谁兆域。
令名亦埃尘,求仙之羽翼。
羡门与赤松,荒忽焉能必。
前有盈樽酒,欲饮恨填臆。
多忧复何禆,硕君宝令德。
内见外见总恶,佛道魔道俱错。
被此二大波旬,便即厌苦求乐。
生死悟本体空,佛魔何处安著?
只由妄情分别,前身后身孤薄。
轮回六道不停,结业不能除却。
所以流浪生死,皆由横生经略。
身本虚无不实,返本是谁斟酌?
有无我自能为,不劳妄心卜度。
众生身同太虚,烦恼何处安著?
但无一切希求,烦恼自然消落。
夜静月华明,秋深露气清。
园林消溽暑,山水送寒声。
菊富陶无酒,莼肥翰可羹。
人生贵自适,世利不须营。
漫舞衣饶冷,狂歌酒易倾。
欢酬儿与父,今古梦还醒。
笑眼看毛凤,长怀念鹡鸰。
干戈时已定,款款话平生。