千年诗行 欢迎您的访问
当前位置:千年诗行 > 诗词大全 > 《回波乐·其八十八》
《回波乐·其八十八》全文
发布时间:2025-12-06 02:47:05 唐 / 王梵志   形式: 古风

暂时自来生,暂时还即死。

死后却还家,生时寄住鬼。

不愁麦不熟,不怕少谷米。

佯坡展脚卧,不来世间事。

死去长眠乐,常恐五浊地。

(0)
鉴赏

这首诗以一种幽默而讽刺的方式探讨了生死与存在的本质。诗人通过“暂时自来生,暂时还即死”这句话,表达了生命短暂且终将归于死亡的现实。接着,“死后却还家,生时寄住鬼”则暗示了死亡之后灵魂回归到某种形式的“家”,而生前则是寄居在鬼魂的世界中,这种描述充满了对生死循环的深刻思考。

“不愁麦不熟,不怕少谷米”表明诗人对于物质生活的态度,似乎对生死之外的物质世界持有超脱的态度,不为生前的得失所困扰。而“佯坡展脚卧,不来世间事”则描绘了一种放任自流的生活状态,仿佛在说,何必在意世间琐事,不如随性而为,享受当下。

最后,“死去长眠乐,常恐五浊地”表达了诗人对于死亡的期待和对污浊世界的忧虑。他认为死亡后能够得到长久的休息和快乐,但同时也担心自己会堕入充满苦难和罪恶的“五浊地”。这种对死后世界的想象,既体现了对解脱的渴望,也反映了对现世道德和生活的反思。

整体而言,这首诗以轻松诙谐的语言探讨了生死、存在与道德等深刻主题,展现了王梵志独特的哲学思考和生活态度。

作者介绍
王梵志

王梵志
朝代:唐   籍贯:卫州黎阳

王梵志[唐](隋末至唐初年间前后在世),唐初白话诗僧,卫州黎阳(今河南浚县)人。原名梵天,生卒年、字、号生平、家世均不详,隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主,多据佛理教义以劝诫世人行善止恶,对世态人情多讽刺和揶揄,对社会问题间或涉及。多数作品思想消极,格调不高。语言浅近,通俗幽默,常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙,但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。
猜你喜欢

对酒吟二首·其二

季子黑貂不掩骭,百奚伏雌聊可烹。

丈夫破产出门去,斗酒慰劳吴王城。

(0)

闺中词二十首有序·其六持筐

取斧携筐卷袖罗,柔荑无奈远扬何。

桑间莫浪逢人语,调笑秋胡世上多。

(0)

金陵山寺诗八首·其四观音阁

帝里栴檀香满林,更开慈阁大江浔。

献花鹦鹉当窗入,抱月蛟龙绕座吟。

草树尽为华鬘色,波涛犹作海潮音。

亦知阅水同观世,泡影浮湛自古今。

(0)

同功甫豹孙游定慧仁寿二寺

茂苑千门杨柳新,招提啼鸟迟幽人。

铢衣香拂春生座,宝塔灯联夜照邻。

聚散一城俱是幻,往来双寺总无因。

亦知住世缘犹在,花月能迷静者身。

(0)

奉送钟阳大司徒还朝二首·其一

旌旄拂曙过江津,淮海苍生望后尘。

少府于今裨国计,司徒端为教人伦。

白头自恋垂衣主,紫禁偏思曳履臣。

最是东南多菜色,敢劳天上借阳春。

(0)

九日送客

两人千里别,九日一樽开。

不是无家叹,同为去国哀。

楚帆随月落,朔雁带霜来。

何地堪回首,前朝戏马台。

(0)
诗词分类
和诗 伤逝 泰山 闺怨 羁旅 奉和 赞颂 应制 离愁 伤春 忆昔 闺思 黄河 访友 劝勉 喜悦 竹子 客愁
诗人
吴俨 唐之淳 张诩 曾广钧 释宝昙 杨时 谢逸 虞堪 罗伦 王弘诲 叶颙 朱朴 庞尚鹏 邹元标 释智愚 郑珍 释心月 尹廷高
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 千年诗行

本站提供古诗文赏析及诗词名句翻译。

若侵犯了您的权益,来信即刪。fbs1616@qq.com