天地与我同根，万物与我一体。
竖四横三，横三竖四。
全无巴鼻，讨甚巴鼻，阳气发时无硬地。
《偈颂一百四十二首·其六十一》全文
- 鉴赏
这首诗以禅宗的视角，探讨了宇宙与个体、万物之间的紧密联系，以及自然法则与内在精神的和谐统一。诗人运用简洁而富有哲理的语言，表达了对生命本质和宇宙真理的深刻洞察。
“天地与我同根”，意味着人与自然、宇宙之间存在着不可分割的联系，人是自然的一部分，与天地万物共享同一根源。这种观点强调了人类与自然界的共生关系，倡导一种和谐共处的生活方式。
“万物与我一体”，进一步深化了这一思想，指出万物与个人并非孤立存在，而是相互依存、相互关联的整体。这种整体观超越了个体的界限，将人与自然、人与人之间的关系提升到一个更为广阔和深远的层面。
“竖四横三，横三竖四”可能是指某种特定的排列或结构，象征着宇宙秩序的复杂性和多样性，同时也暗示着内在精神世界的丰富层次。
“全无巴鼻，讨甚巴鼻”，这里的“巴鼻”可能是方言词汇，意指琐碎、无关紧要的事物。这句话表达了一种超脱世俗、摒弃杂念的态度，强调在追求真理和理解宇宙奥秘的过程中，应专注于核心的本质，而非被表面现象所迷惑。
“阳气发时无硬地”，则可能是在描述生命力的勃发与自然界的生机勃勃。阳气，即阳刚之气，象征着活力、生长和变化的力量。这句话暗示，在生命的推动下，一切看似坚硬、不可逾越的障碍都将被克服，展现出自然界和生命本身的韧性与活力。
整体而言，这首诗通过简练的语言，传达了深刻的哲学思考和生活智慧，鼓励人们超越表面现象，深入探索内在的精神世界与宇宙的真理，从而达到心灵的自由与和谐。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
奉酬中书相公至日圆丘摄事合于中书后阁宿斋移止于集贤院叙怀见寄之作
典籍开书府，恩荣避鼎司。
郊丘资有事，斋戒守无为。
宿雾蒙琼树，馀香覆玉墀。
进经逢乙夜，展礼值明时。
勋共山河列，名同竹帛垂。
年年佐尧舜，相与致雍熙。