不谈世法不谈禅,彻晓齁齁一觉眠。
个里神通元不小,回风急雨震山川。
不谈世法不谈禅,彻晓齁齁一觉眠。
个里神通元不小,回风急雨震山川。
这首诗《和如庵(其二)》由宋代诗人张孝祥所作,通过简练的语言描绘了一位超脱世俗、远离禅理的修行者形象。诗中“不谈世法不谈禅”两句,直接点明了这位修行者的超然态度,他既不涉及尘世的法则,也不探讨佛教的禅理,而是选择在清晨时分,静静地进入梦乡,享受片刻的宁静与解脱。
“彻晓齁齁一觉眠”一句,生动地刻画了修行者在清晨时分沉睡的画面,以“齁齁”的声音形象地表现了其深沉的睡眠状态,同时也暗示了他内心的平静与满足。这种对日常生活的简单追求,与外界的纷扰形成鲜明对比,展现出一种超凡脱俗的生活态度。
接下来,“个里神通元不小,回风急雨震山川”两句,则是对修行者内在力量的赞美。这里的“个里”指的就是前文所述的修行者,而“神通”则意味着非凡的能力或智慧。这两句诗通过比喻的手法,将修行者的力量比作能引发回风急雨、震动山川的自然现象,形象地表达了其内心力量的强大与深远影响。这不仅是对修行者个人修为的高度肯定,也暗含了对超凡脱俗精神境界的颂扬。
整体而言,这首诗通过对一位超然修行者的描绘,展现了其超越世俗、追求内心平静与和谐的精神追求,以及由此散发出的深远影响力。诗中寓言式的表达,既富有哲理,又充满诗意,展现了中国古典文学的独特魅力。
登陆由来说四明,台星光处更魁星。
海滨二老尊周室,馆下诸生右汉廷。
秋赋重增人物志,春闱俱上佛名经。
一飞好趁扶摇便,咫尺西兴是北溟。
高车赴南岘,敝郊主东道。
风采喜一见,布素情相好。
屈指四十秋,于今岁寒保。
我起为君寿,善颂复善祷。
愿尽杯中物,薄言理可到。
君子贵有终,功名非必早。
朝端卿大夫,所尚贤而老。
世虑久乃周,圣门深已造。
与君誓许国,无忝于祖考。
洁如凤食竹,乐若鱼在藻。
安得长相亲,时时一绝倒。
不忘平生期,明月满怀抱。
深林澹孤芳,一洗桃李姿。
采采坡云暮,持之欲遗谁。
故人青云端,或在江海涯。
青云达者路,江海幽人期。
有如一种兰,升沈亦殊岐。
南宫香满握,谁使纫湘累。
客笑试问君,君曰数所为。
嗟予偶阅理,焚膏自童时。
功名千载芬,白首心已违。
富贵倘贻臭,不如贫贱怡。
吾生吾自断,为谢君平帷。